La Société Homérique

de la pensée Grecque. Mais avant, culture guerrière. Éducation était centrée sur la guerre et on passe à une éducation fondée sur l’intelligence, la raison. Ce qui amène ces changements là, c’est le changement qui s’est opéré au sein de la société. La société grecque va prendre ses décisions en raison, ils acceptent la communication. Cette nouvelle façon de vivre ensemble, d’être ensemble, va être fondée sur la raison ; vont se développer le langage, la rhétorique pour emporter l’adhésion des autres

questions relatives aux Mystères d'Eleusis. Il a un sujet limité : l'origine des Mys- tères éleusiniens et leur dignité, le principe des initiations et les épreuves par lesquelles les hommes arrivent à ces initiations. Il s'agit donc en somme de la société éleusinienne, de son im- portance, des moyens d'y accéder, de la façon d'y monter en grade. Encore ne peut-on espérer, sur ce sujet limité, découvrir tout ce qui serait à découvrir. La théologie des Mystères demanderait une étude considé-

entièrement inaccessible. L’espérance, telle que la conçoit Stendhal, semble donc, en partie, pouvoir se contrôler. Est-ce là ce qui rend ces amours héroïques aux yeux d’Alain ? Sans doute puisque l’héroïsme, depuis qu’il s’est fait jour dans les épopées homériques, naît des actions extraordinaires qu’un homme peut accomplir lorsqu’il maîtrise ses passions. La négation du fatalisme en est la conséquence inévitable car ce dernier supposerait un abandon aux forces du destin. Si les personnages sont représentés

langue et nation, se fait encore sentir aujourd’hui, en cela que l’origine ethnique des auteurs conditionne leur inclusion dans telle ou telle littérature. Toutefois, le multiculturalisme étant de plus en plus manifeste dans les sociétés contemporaines, notamment dans la société française elle-même, une attention graduellement accrue a été accordée à la diversité et à l’hétérogénéité socio-culturelles, qui a forcé, malgré quelques réserves institutionnelles, la reconnaissance d’un pan de «littérature

démarrage assez lent ( civilisation appenine avec des latins et quelques romains ) placée au Sud de l'Italie et proche de la mer . Fondation de cette cité en 753 AV – JC , période décisive dans une partie du monde méditerranéen comme ne Grèce (période homérique). La cité se manifeste au 8eme siècle . C'est une cité qui correspond à la fusion de certaine communautés rurales , agricoles sur la base de certains liens et lieux religieux .Rome apparaît à ce moment là et est gouvernée par un roi avec une royauté

Il ne fit peut-être ainsi, pour reprendre une expression un peu cruelle de Platon dans le Philèbe, que « chagriner le plaisir ». Quelle différence en effet entre le plaisir étriqué d'Épicure et la joie des banquets telle qu'elle monte des poèmes homériques ou des romans rabelaisiens, débordante, généreuse, pleine de santé et si peu méfiante envers la vie ! Épicure élabore donc une pensée de la protection, du retranchement derrière des positions bien tracées, des défenses et des chicanes. Médecin d'autrui

personnages : L'Odyssée 1 L’Odyssée et ses réécritures Introduction : Homère est un poète grec né au VIIIème siècle avant J-C. L'antonomase dialecte homérique est apparu et ce définie selon le langage grec archaïque et classique. Elle se caractérise par le thème épique de ce genre qui est majeur dans 2 de ces œuvres littéraires occidentales les plus connues : l’Iliade (composée entre 850 et 750 avant J

mineure, tous les grecs adoptent le même mode de vie en société qu'est la polis, la Cité. Ce modèle voit le jour vers le 8ème siècle avant J-C et cette cité se caractérise par un mode d'organisation politique nouveau auquel correspond une structure institutionnelle particulière. Section 1 : UN SYSTEME ORIGINAL D'ORGANISATION POLITIQUE Les grecs ont une conscience très vive de l'originalité de la Cité et donc de leur mode de vie en société. Pour les grecs ce qui caractérise un barbare (un non

l’avenir ». L’écriture est née d’un problème de comptabilité. Ecriture cunéiforme (-4000 av JC). Passage de la parole à l’écriture grâce aux grecs. On voit aussi apparaitre des hiéroglyphes (pictogramme). Les civilisations du bassin méditerranéen : Sociétés hiérarchisées, fonctions très précises. Aristocraties, classe moyenne et les esclaves. Villes organisées : tantes, égouts. Civilisation de Sumer. Araire : instrument de labour, crée vers -8000 et dure jusqu'au XVème siècle. Hammourabi : loi

exceptionnel qui serait aveugle. Mais nul ne peut préciser avec certitude son lieu d’origine ni son année de naissance. D’ailleurs, encore aujourd’hui, des chercheurs s’intéressent, sans trouver de véritable réponse, à ce qu’on appelle la « question homérique » : qui a composé l’Iliade et l’Odyssée? Homère seul ou alors plusieurs aèdes dont la tradition a oublié le nom? -Élaborer des attentes de lecture à partir de l’illustration de couverture : après avoir soigneusement observé l’illustration de l’édition