La Souffrance Sentiment Universel

l’égalité sont des valeurs universelles, cependant, elles ne permettent pas de réduire les humains à un état de soumission et de domination. De plus, tous les humains sont fondamentalement bons, c’est-à-dire avant son premier contact avec la société. Ils ont aussi deux sentiments très importants, soit l’amour de soi et la pitié. Ces deux sentiments sont étroitement liés, ainsi la pitié limite en quelque sorte l’amour de soi d’un individu devant la souffrance des autres. Ces sentiments participent à la création

millionnaire un spéculateur qui fit fortune. Ce paradoxe souligne le pouvoir illégitime de l’argent, les injustices d’une société corrompueUne âme romantiqueRomantisme : rejet de l’esthétique classique et de ses contraintes pour mieux exprimer ses sentiments, le monde qui nous entoure et être plus proche de la réalité.Expression des sentimentsÀ l’égard de ses filles :Citation : Livre IV, poème VII « moi j’écoutais, o joie immense, de voir la sœur auprès de la sœur »tonalité lyrique dans l’interjection

vous semble-t-il devoir susciter le rire ou l’émotion ? Première piste : une tirade comique a) une tirade bien structurée - sur le plan de l’énonciation : fait la demande et la réponse (se parle à lui-même ou vise un destinataire invisible ou universel ? Voir plus loin), parenthèse où le locuteur semble jouer avec lui-même, exclut son interlocuteur, lui confisque la parole, se recrée un interlocuteur plus spirituel ; effets dialogiques, guillemets, autocitation…/ Apostrophes violentes, 2ème pers

cultures, des croyances, des valeurs. Mais alors peut-on s’accorder sur des vérités morales ? Existe-il malgré tout une morale universelle et intemporelle valable pour tous ? Nous verrons que la moralité est devenue une entreprise personnelle, subjective. Puis nous étudierons la conception objective de la morale. Enfin, nous nous pencherons sur la nécessité de cette morale universelle. Le monde est fait de nombreuses sociétés pluralistes. Ces sociétés, dès leur fondement, ont établi des règles ayant

pour être enfin dépassée. I) Un poème lyrique   A) L’expression de la douleur   Le thème central du poème est la douleur omniprésente.   - Champ lexical de la douleur : o    dolent o    ire (désigne clairement dès le 2e verbe cette souffrance) o    plaindre o    doleureuse (variation autour de l’adjectif dolent -> polyptote : consiste en la répétition de plusieurs termes de même racine, ou encore d’un même verbe sous différentes formes) o    dolente /obscure o    mort o   

mémoire des victimes d’Hiroshima, Krisztof PENDERECKI, art du son Présentation : Thrène à la mémoire des victimes d’Hiroshima est une musique composée par Krisztof Penderecki qui est un compositeur polonais ayant vécu dans son pays les grandes souffrances causées par le nazisme durant la seconde guerre mondiale. Cette musique évoque un évènement dramatique, celui de la bombe atomique larguée par l’armée américaine sur la ville d’Hiroshima au Japon le 6 août 1945. Composée en 1961, c’est-à-dire seize

ci-dessus, le désir est la réduction d'une tension issue d'un sentiment de manque et dans ce cas, on ne désire que ce dont on manque. Quand on a trouvé des objets ou des buts considérés comme une source de satisfaction, on va tendre vers eux. Le désir est parfois considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur et parfois considéré négativement comme une source de souffrance. Le désir veut et ne veut pas être satisfait. Nos désirs

s’exclame bien souvent : “Si tu savais la chance que tu as !” avec envie – cela signifierait donc que l’on pourrait posséder le bonheur sans s’en rendre compte, ce qui est paradoxal compte tenu du fait que l’on assimile généralement le bonheur à un sentiment intérieur. On pourrait donc avoir toutes les cartes en main pour être heureux sans l’être pour autant car l’état de bonheur implique une forme de connaissance, de prise de conscience de ces éléments. Comment, en effet, être heureux quand on pense

poèmes rédigés pendant plus de vingt ans pendant l’exil du poète à Guernesey. «Mémoires d’une âme», les contemplations rompent le silence de l’exil pour retracer l’itinéraire sentimental et passionnel du poète de 1830 à 1855 avec ses épreuves, ses souffrances et ses drames. La sombre année 1843 au cours de la quelle il perd sa fille Léopoldine, noyée dans la Seine à Villequier partage l’existence du poète en deux époques, un « Autrefois » riant mais déjà menacé, et un « Aujourd’hui », déchiré mais jamais

personnelles; il est en droit illimité mais n'a aucune valeur générale. Comment trouver le problème? Il faut partir d'un concept: ce que signifie être contemporain (= sens général de “être de son temps”). Le problème philosophique: on va se demander si le sentiment de contemporanéité a existé de tout temps ou s'il est le propre d'une époque particulière. C'est l'âge moderne que caractérise une volonté de perpétuelle innovation prouvant qu'on est bien de son temps. Il faudra donc montrer ce qui oppose l'époque