La Superstition Conséquence

explications surnaturelles qui cèdent la place à des explications scientifiques et rationnelles. Plus le temps passe, plus on est rationnel et les superstitions disparaissent peu à peu avec le progrès. Il appelle cela le désenchantement du monde. On peut cependant relativiser cette vision puisque la société croit encore en des rêves ou des superstitions (ex : père noël, horoscopes …) Le processus de rationalisation selon Max Weber se définit comme une généralisation de la démarche scientifique à

tremblement de terre (l. 27). II La dénonciation : _ antiphrases : « sage » l. 2, « efficace » l. 3, « infaillible » l. 7 I dénonce les croyances irrationnelles et les préjugés qui ne s'appuient sur aucune logique. _ lien logique « en conséquence » l. 8 I renversement cause et effet => recherche des victimes après avoir décidé de leur condamnation. _ absence de liens logiques dans tout le chapitre. I pas de logique, ni dans le jugement, ni dans la condamnation. B. La dénonciation

n’importe quel autre de ses résultats ; car c’est sur l’intelligence de la méthode que repose l’esprit scientifique, et tous les résultats de la science ne pourraient empêcher, si lesdites méthodes venaient à se perdre, une recrudescence de la superstition et de l’absurdité reprenant le dessus. Des gens intelligents peuvent bien apprendre tout ce qu’ils veulent des résultats de la science, on n’en remarque pas moins à leur conversation, et notamment aux hypothèses qui y paraissent, que l’esprit scientifique

croyance 1) Distinguer les bonnes et les mauvaises croyances ou croire dans les limites de la raison. La superstition : Attachement inconsidéré à des croyances irrationnelles sans fondement qui traduisent la volonté de se prémunir contre la peur et l’ignorance en considérant que certains actes ou signes peuvent avoir des conséquences positives ou funestes. La superstition implique l’humiliation de la raison. Au contraire, la conviction, est une croyance fondée sur une réflexion ou une étude

société dans Candide à travers plusieurs points : la satire du pouvoir, la satire de la religion et la satire de l’optimisme et de la superstition. La satire du pouvoir La guerre Bien que le conte ait pour but de distraire et d’amuser le Lecteur, Voltaire y développe un projet philosophique. Il y expose tout d’abord la guerre, ses causes et horribles conséquences grâce à des armes de dénonciation telles que l’humour et l’ironie. La guerre est l’un des principaux thèmes de l’œuvre. Voltaire

d’une expression jugée trop crue, trop choquante, emploi d’un mot plus favorable) L15/16 « dans des appartements d’une extrême fraîcheur » = Cachot 2) Voltaire dénonce l’infamie de la tyrannie de l’inquisition ; (fanatisme religieux, la superstition et l’intolérance) - L’inquisition est  montré comme un pouvoir anonyme « on », omnipotent et incompétent. - Utilisation du comique burlesque : la fessée donnée en cadence ; - Des victimes anonymes et innocentes : Faux crimes et

Philosophie pratique & de la Philosophie spéculative. Chapitre IX. — Des intérêts & des motifs qui doivent animer le Philosophe. Du courage que doit inspirer la vérité. Chapitre X. — De l’antipathie qui subsistera toujours entre la Philosophie & la Superstition. De l’esprit philosophique et de son influence sur les Lettres & les Arts. Chapitre XI. — De la cause des vices & des incertitudes de la Philosophie. Du Scepticisme & de ses bornes. Chapitre XII. — Si la Philosophie contribue au bonheur de

grandes valeurs philosophiques des Lumières, enfin, on s’intéressera à la façon dont il procédait pour critiquer, dénoncer, ou attaquer des institutions et des individus. Le philosophe des Lumières ne se fit pas aux préjugés et aux superstitions détériorant le 18ieme siècle grâce à son raisonnement et ses principes de vie. Tout d’abord, il est un homme de raison n’ignorant pas la puissance des sentiments. « Un raisonnement n’est valable que dans la sphère de sensations » écrivait Kant

penseurs et des philosophes, qui ont la volonté de comprendre le monde « à la lumière » de la raison et de ce fait, les Lumières désignent avant tout une attitude intellectuelle. C’est le siècle de la lutte contre les ténèbres de l’ignorance et de la superstition, on retrouve d’ailleurs la même image en Allemagne ainsi qu’en Angleterre. Les Lumières sont symboliques de la querelle des Anciens et des Modernes, ce terme va ensuite servir à désigner dans toute l’Europe l’esprit philosophique de cette époque

l’Encyclopédie. Il se présente comme une suite d’articles dans lesquels l’écrivain peut développer avec force, dans le registre polémique, ses réflexions sur l’intolérance, la torture, la guerre ou le fanatisme. FANATISME Le fanatisme est à la superstition, ce que le transport est à la fièvre, ce que la rage est à la colère. Celui qui a des extases, des visions, qui prend des songes pour des réalités, et ses imaginations pour des prophéties, est un enthousiaste ; celui qui soutient sa folie par le