La Superstition Dans Candide

Siècle Romain WALLON Lycée Henri DARRAS LIEVIN SOMMAIRE Biographie de Voltaire………………………………………………………………………………………………………………page 3 Le Combat des Lumières……………………………………………………………………………………………………………page 4 Candide ou L’Optimisme : résumé de l’Œuvre……………………………………………………………………………page 5 Candide ou L’Optimisme : un Roman des Lumières……………………………………………………………………page 6 BIOGRAPHIE DE VOLTAIRE * François-Marie Arouet, dit Voltaire, est un philosophe des Lumières. * Au cours de sa

l’Encyclopédie : critique de l’ intolérance religieuse, du fanatisme, des superstitions, critique de la guerre, de la justice. C’ est par la découverte et les voyages que les héros voltairiens parviendront à la sagesse. Parmi ses nombreuses œuvres, on trouve : Zadig en 1747 (il s’ agit d’ une réexion sur le mélange du bien et du mal) ; Memnon ou la Sagesse en 1749 (ré exion sur le bonheur de l’ individu) ; Micromégas en 1752 ; Candide en 1759. Les caractéristiques du conte philosophique • La structure

De fait, à partir du moment où Zadig quitte Babylone, Moadbar devient un vrai tyran alors que sous l’influence de ce dernier, il savait être juste. Mais Voltaire ne s'arrête pas là, encore dans le même ouvrage il critique la religion et les superstitions. Zadig, à travers ses interventions, montre que les désaccords entre les gens émanent souvent des traditions religieuses. Par exemple, il est accusé d’avoir fait aboli la loi qui obligeait les femmes veuves à se tuer. Seulement, la seule motivation

SYNTHESE DE CANDIDE Le titre Candide ou l’optimiste souligne les caractères principaux du personnage. Ce conte philosophique publié en 1759 a été écrit à la suite du tremblement de terre de Lisbonne et durant la guerre de sept ans qui sont pour Voltaire autant de représentations du mal et de la souffrance. En retrait de la guerre et des troubles religieux, assis confortablement sur sa richesse en Suisse, Voltaire pourra assez librement disserter sur le mal. Voltaire, et en particulier dans son

Exemple d’un plan de commentaire avec introduction et conclusion du passage du « nègre de Surinam », chapitre XIX (19), Candide, Voltaire, 1759. (Ceci n’est qu’un exemple, et évidemment pas un modèle. Votre réflexion personnelle peut mener à d’autres pistes de lecture). Introduction :   Candide paraît en 1759. Cet ouvrage fait partie de la lignée des contes philosophiques que Voltaire écrit comme Micomégas ou Zadig. A travers des histoires irréelles, l’auteur nous livre une vision sur son monde

sentimentale(1869) Salammbô (1832). VOLTAIRE XVIIIème Philosophe des Lumières (mvt intellectuel / XVIIIe / combat : obscurantisme(ne pas vouloir savoir la vérité), les superstitions/intolérence et privilégie les connaissances / sciences / échange.) Tous les genres littéraires : théâtre, ouvrages historiques, romans et contes (Zadig,Candide, L'Ingénu, Micromégas), poésie, essais, articles scientifiques et culturels, textes de critique littéraire. Plus de 20 000 lettres Combat le mensonge, l'imposture

gloire.   Quelques œuvres : Œdipe et La Ligue (1718), Zaïre (1732), Lettres Anglaises (1734), Zadig(1747), Micromégas (1752), Essais sur les mœurs (1756), Poème sur le désastre de Lisbonne (1756), Candide (1759), Traité sur la tolérance à l’occasion de la mort de Jean Calas(1763)... La genèse de l’œuvre : Candide a été écrit en 1759-1761 par Voltaire, auteur faisant parti du Siècle des Lumières ( 18ème siècle).  Leur but était de lutter contre l'intolérance et les préjugés, diffuser les connaissances des

CANDIDE, SYNTHESE I. Fonction des personnages. • Ils sont peu décrits physiquement, sauf quand leurs traits accusent les malheurs du monde : Pangloss au chapitre 4, Candide au chapitre 14, Cunégonde au chapitre 30, la vieille... • Psychologiquement, ils sont à la limite de la caricature. • Leurs caractères sont marqués dés le début, mais certains personnages principaux peuvent évoluer. . A. Le héros. • Tout le conte est centré sur Candide. • Les personnages et les événements s’organisent

            La question du savoir dans Candide                                                                                     ​ Chambaz Olivier, Brosse Louis, Faure Hugo                Sommaire                                                      ​       Première partie: Présentation du sujet     ​ page 1      1  I.   Introduction    Deuxième partie: Développement        ​ page 2        I. Que représente le savoir pour voltaire ?  II. Voltaire caricature la philosophie de leibniz 

l’ignorance et de la superstition. Il s’agit là d’un des principaux combats de cette philosophie qui, en France, est largement laïcisé. Elle s’efforce en effet decombattre les ténèbres de la religion en dénonçant la superstition, le fanatisme et l’intolérance (affaire Calas). Les Lumières sont donc un mouvement militant qui entend faire partager ses idées au plus grand nombre, dans des café ou des salons, par le biais d’œuvres comme De l’esprit des lois de Montesquieu, Candide de Voltaire, l’Encyclopédie de