La Superstition Dans Candide

5. Candide, de Voltaire Confronté aux boucheries barbares soldatesques de la guerre, aux superstitions ridicules et meurtrières, à l'incompétence de la médecine, à la vénalité de l'Église et du commerce, Candide, esprit naïf et innocent (on pourrait même dire candide), immaculé de tout a priori, finira par se dire qu'il n'y a que dans son jardin qu'il pourra être heureux, et que le monde extérieur, c'est vraiment de la merde. Par le biais de ce conte philosophique et moralisateur, Candide dénonce

mais rapidement naissent des tensions qui feront de ce séjour une période qui ne durera que 3 ans. Ne pouvant revenir dans la capitale française, il rejoint la Suisse où il commence à mener grand train et publie son premier conte philosophique : Candide. Dès les années 1760, il s’installe à Ferney, dans son grand château. C’est ici qu’il acquiert définitivement son autonomie. C’est aussi là qu’il prendra fait et cause pour dans de nombreux procès où sont condamnés à mort des innocents dans une

II. Analyse de Candide 2.1 Analyse du chapitre 1 (rôle : assurer l’entrée du lecteur dans l’univers) 1. Pourquoi au début du premier chapitre trouve-t-on la mention « Candide ou l’optimisme, traduit de l’allemand de Mr. Le docteur Ralph » ? Que Voltaire cherche-t-il à faire par là ? Roman philosophique publié anonymement en 1759. En général, on écrit de façon anonyme parce qu’on souhaite énoncer des vérités qui dérangent. Ici il développe un esprit critique sur la société de son époque

dénoncer sur le même plan naissance et décès. Rel artificielle = religion chrétienne telle que pratiquée à l'époque de V. Il veut une religion sans clergé. C'est la religion qui encourage les actions les + mauvaises. Elle est utilisée comme une superstition L.16. La religion naturelle est la croyance et pas la pratique, car le clergé confisque la religion. Répétition « eternel » L26 et 27 montre la disproportion entre la faute et la punition ==> ridicule §4 V s’attaque a la pratique religion (ce

était souvent véritablement connue. Voltaire est bien l'auteur de Candide. 1) le titre complet de l'œuvre est Candide ou de l'optimisme. L'optimisme désigne « le système de ceux qui prétendent que tout est bien, que le monde est le meilleur que Dieu ait pu créer » (dictionnaire de Trévoux, 1771). Candide donne lui même sa définition : « C'ets la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal » (Chap. 19, l. 48, p. 104) Candide Personnage éponyme - c’est-à-dire qui donne son nom au titre de

comme Zadig, Micromégas ou Candide. Cette dernière oeuvre est basée sur l'ironie et ne laisse aucun doute sur le fait que son auteur était un philosophe. Le personnage principal de l'oeuvre, Candide, s'étonnera de ce qu'il observera au fil de son aventure, d'une façon enfantine. Candide est également le récit d'un voyage qui transformera son héros naïf en philosophe. L'intérêt de cette étude sera d'étudier dans sa totalité l'époque, son auteur et son oeuvre qui est Candide afin de mieux nous renseigner

développé au cours du XVIIIe siècle. Par métaphore, le mot " Lumières " désigne la raison et les connaissances. Ce sont en effet les principes majeurs de ce mouvement, qui s'est donné pour objectif la diffusion des savoirs rationnels, contre la superstition et l'obscurantisme. Vous devez donc faire attention au sens précis du terme " Lumières ", qui ne désigne pas les philosophes eux-mêmes, mais plutôt les armes qu'ils utilisent dans leurs combats. Quels sont alors les genres et les thèmes que les

Voltaire « Je meurs en adorant Dieu, en aimant mes amis, en haïssant pas mes ennemis et en détestant la superstition » (1778) 1694 : Voltaire est baptisé le 21 novembre sous le nom de François Marie Arouet. Fils d’un bourgeois parisien. Mais Voltaire se dira né en février d’un adultère. 1716-1718 : brillante études 1716-1718 : Il écrit des vers contre le régent ce qui l’envoie à Sully-sur-Loire puis à la Bastille de mai 1717 à avril 1718. 1722 : il devient un philosophe libertin (refus des

l’argumentation , du XVIème siècle à nos jours Séquence autour d’une œuvre intégrale : Voltaire, Candide ou l’optimisme (1759) Problématique choisie : En quoi le conte philosophique peut-il éclairer l’Homme et combattre l’obscurantisme ? L’engagement de Voltaire contre l’intolérance religieuse, le fanatisme, la superstition, sa dénonciation de l’horreur de la guerre, son indignation contre l’esclavagisme, la critique de la société de son

forme de dialogue philosophique les acquis récents de l'astronomie. Dans De l'origine des fables (1684) et l'Histoire des oracles (1687), il dénonce la propension au merveilleux, qui a puissamment contribué à faire naître des superstitions, et l'exploitation de ces superstitions par les idéologues religieux. L'histoire célèbre de "la dent d'or" est un bon exemple de son propos. Nous verrons qu'il y adopte la technique de l'apologue, c'est à dire d'un récit à visée argumentative. En conteur talentueux