La Ségrégation Ethnique Au Collège Et Ses Conséquences

d’autres déploraient une « tentative de lynchage médiatique » dirigée contre Lagrange. Ceux-là ont salué « la réflexion nuancée, étayée, éclairante, pragmatique, dépourvue de toute idéologie péremptoire » de l’auteur. 1. 2. De l’usage de la statistique ethnique en France Après la Révolution de 1789, la population française a officiellement été répartie en deux grands groupes organisés autour du concept de nationalité: les Français et les étrangers, non dotés de la nationalité française. Au nom de l’idéologie

Introduction : L’apartheid est un terme afrikaans signifiant « séparation, mise à part ». C’était une politique de ségrégation raciale basée sur le développement séparé des populations selon des critères raciaux ou ethniques dans des zones géographiques délimitées. Cette politique de séparation fut mise en place en 1948 par le Parti National. Ce scindement ne s’est pas fait en un jour et les circonstances historiques nous l’ont prouvé. L'apartheid tire sa base idéologique dans le mouvement

voir (Simon, 2000a), et plus particulièrement sur les « jeunes d’origine étrangère » voir (Viprey, 2002). 2 La notion « d’assimilation segmentée » considère que les minorités ethniques s’intègrent à la société étatsunienne dans les fractions subalternes, sans contrepartie de mobilité sociale à cette assimilation. En conséquence, les tendances ségrégatives de la société tendent à se renforcer alors même que le processus d’assimilation opère toujours fortement. 3 L’utilisation du terme « seconde génération

En pointant du doigt l’origine culturelle des enfants des cités, le sociologue Hugues Lagrange déplace les causes de la déviance et met en doute l’uniformité des maux de la modernité. Une approche contestée dans sa pertinence comme dans ses conséquences. Paru en septembre 2010, l’ouvrage du sociologue Hugues Lagrange, Le Déni des cultures (Seuil), a soulevé une controverse amplement traitée dans les médias. S’appuyant sur une analyse des inconduites des jeunes issus de l’immigration selon leurs

Pauvreté, ségrégation, violences urbaines Scribe : Véronique Fourault Intro Les violences urbaines ont pu être définies comme suit : « collective, ouverte et provocatrice, elle est à la fois destructrices (incendies d’écoles et d’infrastructures soci-éducatives, rodéos, tapages), émotionnelle, (attroupements hostiles, émeutes), spectaculaire, parfois ludique, très souvent crapuleuse (razzias, vols avec violence, rackets(...), toujours juvénile ». Et L. Bui Trong, (commissaire aux renseignements

Introduction L'égalité des chances en tant que valeur sociale est une exigence qui veut que le statut social des individus d'une génération ne dépende plus de caractéristiques sociales, ethniques, religieuses et surtout financières et sociales, des générations précédentes. André Comte-Sponville définit l'égalité des chances comme : « droit de ne pas dépendre exclusivement de la chance, ni de la malchance. C'est le droit égal, pour chacun, de faire ses preuves, d'exploiter ses talents, de surmonter

L’échec scolaire Séparés territorialement, les enfants des milieux populaires le sont également scolairement. Une étude révèle ainsi que les jeunes qui ont participé aux violences de 2005 ont en commun une expérience de la disqualification scolaire au collège et au lycée, et cette difficulté dérive en partie de l’extrême précarité des conditions de logement et d’existence des enfants de famille pauvres. Les enfants pauvres vivent aujourd’hui dans des quartiers où le taux de pauvreté est quatre fois plus

DISCRIMINATION POSITIVE A QUOI SERT-ELLE ? Introduction La « discrimination positive » fut établie aux Etats-Unis durant les années 60 en faveur des descendants des esclaves ainsi que des citoyens discriminés par leur sexe et leurs origines ethniques. C’est une expression basée sur une oxymore, le terme « discrimination » étant extrêmement péjoratif. Son but premier était de créer des "inégalités correctrices" et temporaires en faveur de certains groupes défavorisés ou victimes de discriminations

discriminations : directe, indirecte, systémique. 1. La discrimination directe : on peut ici reprendre une formulation juridique qui recoupe assez bien ce qu’est la discrimination directe : "Elle se produit lorsque, pour des raisons de race ou d'origine ethnique, une personne est traitée de manière moins favorable qu'une autre ne l'est, ne l'a été ou ne le serait dans une situation semblable". Elle peut être volontaire ou non, consciente ou non. Elle renvoi à des pratiques objectivables, repérables, observables

d'une hiérarchisation des groupes ethniques, selon le principe affirmé en son temps par le Premier ministre H. F. Verwoerd : « Chaque individu doit occuper dans la société la place qui lui revient. » La doctrine de l'apartheid, qui se donne comme objectif et légitimation « le développement parallèle et séparé des races », postule au départ une séparation territoriale systématique entre les différents groupes ethniques. C'est donc beaucoup plus qu'une ségrégation de fait qui a toujours plus ou moins