La Temporalité Chez Sartre

partenariat entre les différents secteurs. Cette extension nous conduira finalement à l'étude du don d'organes. Du don dans les liens primaires au don entre inconnus, le fil conducteur sera la recherche de « l'esprit du don » : de ce qui se passe chez le donneur, chez le receveur, lorsque le don circule. Nous serons conduit à conclure que, au-delà de ce qui circule, ce qui est enjeu dans le don, ce que nous mettons enjeu dans le fait de donner, de recevoir, de rendre, ce que nous risquons, c'est notre identité

e siècle entre le parcours professionnel d'un artisan et son histoire familiale : « le lien entre projet matrimonial et projet d'installation est tout particulièrement fort chez les artisans de l'alimentation » (ZARCA, 1986, p.228), même si l’on note une tendance des femmes à avoir leur propre statut professionnel chez les artisans-entrepreneurs (qu’il oppose aux artisanstraditionnels) » (ZARCA, 1986, p.236). Alain REY37 nous apporte, quant à lui, son éclairage sur l’origine du terme boucher

des traités, des arts poétiques. Ils diffusent ce goût auprès du public mondain des salons qu'ils fréquentent. Les canons (modèles) littéraires sont définis aussi dans des ouvrages non théoriques, œuvres littéraires, ou préfaces les justifiant, comme chez Molière. On verra par exemple Don Juan puni de ses vices ainsi que Phèdre dans la tragédie de Racine. * L' enseignement des doctes est fondé sur le respect de modèles grecs et latins. Leurs œuvres sont considérées comme des exemples dont il convient

| |déceler s’il y a encore des |paraît correct | | | | | |difficultés chez certains | | | | | | |apprenants | |

qu'une faune mythique (phénix, salamandre), les espèces de la plume et de l'écaille peuvent apparaître comme de prodi~ieuses mais réelles concrétions élémentaires, comme dés produits naturels de l'onde et du vent. A ce parti pris s'en ajoute un autre : chez Saint-Amant, les deux faunes sont à peu près inséparables, et (comme il arrive en mer) lorsque l'une apparaît, l'autre ne tarde guère : ici, la chasse au cormoran annonce une pêche à la daurade l, là, le salut d'un cygne à l'aurore précède l'émergence

une centaine de pages à leurs apports à la sociologie ! 8 Voir notamment ma contribution à l’édition de Marc-Antoine Jullien, L’Essai sur l’emploi du temps, 1808 (nouvelle édition Paris, Anthropos, 2006). Ce texte qui est paru en allemand en 2008, chez Waxmann, présenté par Gabriele Weigand. Voir encore Janusz Korczak, Les moments pédagogiques, texte à la suite duquel, j’ai produit avec R. Hess le texte : Moment du journal et journal des moments, Paris, Anthropos, 2006. Préparant ma thèse sur la

tandis que, de septembre 1926 à avril 1927, il suivit par correspondance un cours d’anglais commercial. Grâce à sa connaissance de l’anglais, il eut une approche directe de la littérature anglo-saxonne, fit des traductions et même trouva enfin un emploi chez Gallimard, en 1938. En mars 1927, il revint à la vie civile. Malheureusement, il fut réduit à de petits boulots, entre autres au Comptoir National d’Escompte de Paris où il resta trois mois (on en trouve l’écho au début de son premier roman, ‘’Le

trois élégies. Influencée par Pétrarque, elle se montra toutefois d’une technique très sûre et souvent originale dans l’expression d’un sentiment amoureux authentiquement vécu et qui l’emporte toujours, chez elle, sur les conventions littéraires. n 4. Éros et Thanatos (question 5) Comme toujours chez la poétesse lyonnaise, amour et mort, Éros et Thanatos, tissent ici des relations paradoxales. C’est que la durée, dimension essentielle de la passion, est toujours menacée par la précarité de la vie

LA THÉORIE DE LA LECTURE CHEZ MARCEL PROUST Par Yevgeny Medvedev A thesis submitted in conformity with the requirements for the degree of Doctor of Philosophy Graduate Department of French University of Toronto © Copyright Yevgeny Medvedev, 2010 Yevgeny Medvedev Résumé de la thèse « La théorie de la lecture chez Marcel Proust » déposée pour la soutenance au Département d’Études Françaises de l’Université de Toronto pour le diplôme de PhD octroyé en 2010. L’écriture en tant que forme de communication

littératures maghrébines de langue française et chercheurs sur celles de langue arabe est le plus souvent infranchissable, du fait de traditions universitaires difficilement contournables. Et par ailleurs le système d'enseignement français relègue chez les anthropologues les travaux sur la tradition orale. Espérons qu'avant les éditions ultérieures de ce Répertoire, nous recevrons davantage de réponses de chercheurs sur les littéra1 Sièges sociaux: Centre d'études littéraires francophones et comparées