La Tendance Selon Les Differents Philosophes

considérés comme une action terroriste ou une forme de martyr qu’un véritable suicide. Ainsi pour parler d’un suicide la mort ne doit non pas être une conséquence mais réellement l’intention première de l’acte. Il faut également distinguer les différents termes utilisés dans ce domaine : un suicidé est une personne ayant réussi à mettre fin à ses jours tandis qu’un suicidant est une personne présentant des envies suicidaires et/ou ayant survécu à sa tentative de suicide Le suicide étant quelque

(état de conscience) possède en lui-même son cogitatum propre (son objet). Tous les états de conscience sont intentionnels : ils se rapportent à quelque chose d’extérieur, et ce quelque chose reçoit son sens selon la manière dont la conscience le vise. Il faut donc établir la distinction entre la noèse , qui est l’acte de conscience qui vise un objet, et le noème , qui est l’objet intentionnel dont le sens et

fait souvent référence au sujet humain, l'homme doté d'une subjectivité, d'une intériorité, c'est celui qui pense. Mais le sujet est aussi ce dont on parle, celui qui est assujetti (le sujet de sa majesté) et donc plutôt lié à la passivité. Enfin, selon l'étymologie latine, le sujet est ce qui est jeté ou placé (jectus) sous (sub) les apparences, ce qui subsiste malgré les transformations et les qualités changeantes d'un être (je transforme mon corps, il vieillit, il change, et pourtant je suis toujours

X. Regina Fiche de lecture TIS Extrait : La formation de l'esprit scientifique, G.Bachelard. I.- Présentation de l'auteur, et de l'extrait étudié : Gaston Bachelard (1884-1962) : C'est un philosophe français qui a étudié les sciences "dures" (mathématiques, physique …) mais également la poésie et la littérature. C'est un épistémologue reconnu, c'est-à-dire, qu'il étudie les origines logiques, les valeurs, et la portée des principes scientifiques. Il va être à l'origine de la psychanalyse

bûchers des vanités pour brûler les images dégénérées de leurs temps avant d’exterminer leurs sujets, « la conséquence est effroyablement bonne » : il faut purifier le monde-vrai des idoles, et des hérétiques qui s’y adonnent. Avant-propos philosophe au marteau, accoucherait ainsi, non plus du meilleur des mondes possibles mais d’un monde de l’art pluraliste et démocratique. Le propre de l’art en effet, à la différence de l’Idée platonicienne, une, indivisible et monochrome qui, par nature,

la religion ont des buts et domaines d'action différents Ex: Religion → Repos éternel But → Passager - Le droit c'est le résultat d'un compromis entre les prescriptions religieuses et sociales. Ex: En Mauritanie (Islam) , la mutilation existe, mais les médecins refusent de les faire. 1905 → Division Etat/Religion C) Le droit et la morale Ulpien « Les préceptes du droit: vivre honnêtement, ne pas léser autrui, attribuer à chacun selon son dû » (Digeste) Pour d'autres, la morale

Travail, emploi, chômage I) Travail et emploi a. Le marché du travail Analyse : Selon l’analyse néoclassique traditionnelle (libérale), le marché du travail est un lieu fictif de rencontre entre l’offre et la demande de travail. L’offre de travail émane de la population active totale (actifs occupés + chômeurs). La demande de travail émane de l’ensemble des employeurs. Si le marché fonctionne librement, c'est-à-dire sans intervention de l’Etat ou des syndicats

d’auto-évaluation 28 Quelques sujets de dissertation 28 Introduction Le mot « désir » évoque les concepts suivants : besoin, volonté, envie, souhait, tendance, penchant, inclination, velléité, fantasme, amour, passion. Si on prend le mot « désir » au sens le plus large, il désigne tout cela, c’est-à-dire tout ce qui, en l’homme, est tendance (vers quelque chose). Ainsi conçu, le désir est la source de toutes les émotions (ou passions, sentiments, affections, affects). En effet, tous les sentiments

français. Dans le système universitaire français on est en effet soit philosophe, soit sociologue, soit spécialiste de littérature, etc. Dans nombre d’universités étrangères, notamment américaines, nombreuses et habituelles sont les passerelles entre les différentes disciplines, ce qui, de notre point de vue, rend plus difficile le fait de pouvoir caser un penseur dans telle ou telle catégorie déterminée. Girard est-il philosophe, anthropologue des religions, spécialiste de littérature ? Sans doute

1/ Qui sont les sophistes ? Nous avons vu que les philosophes s'intéressaient surtout au monde, à l'univers. Mais, à partir de 450 av. JC, à Athènes, le centre d'intérêt changea : l'étude de la nature fit place à un questionnement sur l'homme et sa place dans la société. Apparaissent ici des personnages sans doute plus intéressants pour l'histoire que ce que la tradition n'en retient généralement : les Sophistes, dont deux représentants célèbres, représentés par Platon dans ses dialogues, sont