La Théocratie

rapports entre l’Etat et l’Eglise Il existe trois types de rapports historiques entre l'Église et l'État: la théocratie, dans laquelle le gouvernement est confessionnel; le gallicanisme, dans lequel l'État tente d'assujettir l'Église nationale; la laïcité, dans laquelle les autorités sont indépendantes et se tolèrent mutuellement. §1 : Laïcité et théocratie La laïcité permet à un État d'éviter ou de réduire les interactions entre les institutions civiles et religieuses

principale : l'excommunication, à son rôle dans l'essor de la chrétienneté, à travers la croisade, mais aussi grâce à son pouvoir temporel et grâce à ses richesses. Le pape Innocent III applique lors de son « règne » (1198 – 1216) les principes de la théocratie pontificale, qu'avaient formulés pour la première fois les Dictatus Papæ du pape Grégoire VII en 1075). Impact du christianisme durant la renaissance de l’état européen L’Europe est considérée traditionnellement comme un des six continents du

SECTION 2 : LE RETABLISSEMENT DE L’EMPIRE CAROLINGIEN Changement de dynastie en 751 avec le sacre du premier Roi carolingien : Pépin Le Bref. En 768, il décède et c’est son fils Charlemagne qui reprend le pouvoir. §1 : LE SACRE ET LA THEOCRATIE Apparition du sacre royal dès 751, et le premier roi sacré fut Pépin Le Bref. Une fois le Roi sacré, il reconnaît que Dieu est à l’origine de son pouvoir. Trois ans après, le Pape se déplace et rencontre Pépin Le Bref. Les fils sont associés au

pouvoir royal est presque absolus mais limité par la monté de l aristocratie. Cependant a partir des carolingiens le sacre de pépin le bref a donné une autre dimension, attribution au pouvoir royal, l on parle de doctrine théocratique , de théocratie royal .Cela signifie que le pouvoir royal n est plus absolu comme sous les mérovingiens .Mais que l Etat et l église on la même mission .Ce sont deux pouvoirs unis .En conclusion le pouvoir royal exercé par le roi est devenu mi laïque et mi ecclésiastique

de cardinal en 1281 et fut élu Pape le 24 décembre 1294 après la démission de son prédécesseur (Boniface VIII emprisonna celui-ci afin d'éviter un schisme). Dans sa jeunesse, ce dernier reçu une formation tout empreinte des idées maîtresses de la théocratie pontificale que véhicule, à l'époque, les milieux de la noblesse italienne dont il est un parfait représentant. Son passage à l'université de Paris pour y étudier le droit canon au lendemain de l'élaboration des Décrétales de Grégoire IX, ne pouvait

venir se repentir et faire pénitence à Canossa en 1077. Le pape et l'empereur continuent à s'affronter jusqu'à la mort du premier, en 1085. Grégoire VII se montre intransigeant sur la « théocratie pontificale » : l'auctoritas du pape est supérieure à la potestas du roi. De son côté, Henri IV défend la « théocratie royale » : l'empereur tient son pouvoir de Dieu seul, et l'Église et l'État se trouvent confondus1. Le conflit ne se termine qu'en 1122 avec le Concordat de Worms mais il rebondira avec

on le CA égale au PIB de certains Etats). Autrement dit le pouvoir économique peut prendre de multiples formes. Il peut exister aussi un pouvoir religieux très important même dans des Etats pluraliste  Etat théocratique (Vatican), Etat avec une théocratie imparfaite (Iran, l’Etat Islamique en Irak et au levant). Le pouvoir peut également être patrimonial (acheté un pays) le Congo Belge était la propriété personnel du Roi Belge, elle découle du principe de la féodalité (CF histoire du droit). Le pouvoir

les mathématiciens égyptiens avaient une bonne connaissance des principes qui sous-tendent le théorème de Pythagore. Lexique : * Monarchie : Système de gouvernement dans lequel le pouvoir est exercé par une seule personne * Théocratie : Le terme théocratie est formé sur les mots grecs "Θεος" pour Dieu et "κράτος" pour pouvoir et signifie gouvernement de Dieu. * Troc : Échange direct de biens sans intervention de monnaie. * Hiéroglyphe : Un hiéroglyphe est un caractère (image ou

l’Eglise de la tutelle impériale III) La condamnation de l’investiture laïque IV) la suprématie du sacerdoce pontifical A) L’affirmation de la suprématie : Les dictatus papae B) Le combat pour la suprématie V) La doctrine de la théocratie pontificale A) La dévalorisation du sacre royal B) L’opposition entre auctoritas et potestas C) La pénétration de la théorie dans les mentalités Section 2: Les relations entre la papauté et les rois I) Le règne de Philippe Ier :

qui passent une bonne partie de leur temps à se faire la guerre. Ces cités connaissent des régimes politiques variés, depuis la monarchie (Naples) jusqu’à la démocratie (Florence) en passant par la république oligarchique (Venise) ou encore la théocratie (Rome). Des Alpes à la Sicile, de la Corse à l’Adriatique, on parle (presque) la même langue, on vénère le même Dieu, on a les mêmes coutumes, les mêmes vêtements, les mêmes habitudes alimentaires et pourtant, l’Italie présente un territoire morcelé