La Théorie Littéraire De Taine

deux cœurs de femmes qui fera rêver plus d’une lectrice. M. de Stendhal est le Larochefoucault [sic] des romanciers, je dirais presque le Machiavel. 1830 : « Le Rouge et le Noir, chronique du XIXe siècle, par M. de Stendhal », Gazette littéraire, 2 décembre 1830. 6 noms propres. Ce n’est donc pas d’un maire véritable de Verrières que M. de Stendhal a entendu parler quand il nous montre un M. de Rênal, ambitieux subalterne, fort habile à ménager ses intérêts et curieux en même

ils se font plus intraitables sur la question de l’hérédité : l’exigence de trois quartiers de noblesse pour les élèves-officiers, abolie au XVII e siècle, est rétablie sous Louis XVI et renforcée sous Louis XVIII. On a souvent le sentiment que la théorie de l’ordre selon de Maistre et Maurras en remontrerait à Louis XIV. Chose fort naturelle, vu le progrès de l’adversaire. (Sur ces points, voir notre étude : « La question de l’élite », Précision, p. 192, Gallimard, 1937.) 18 La trahison des clercs

doux ami ? – Dame, mes yeux. – Et qui les yeux ? – La grand-beauté qu’en vous je vis. – La beauté, est-elle coupable ? – Dame, c’est elle qui me fait aimer. – Aimer ? Qui donc ? » – Chrétien de Troyes, Yvain (p. 281) Adapté de L’analyse littéraire, document produit par Denise BESSETTE et Luc LECOMPTE, Cégep de Lévis-Lauzon. Etude des personnages de Thérèse Raquin « Thérèse raquin » est un roman écrit par Emile Zola, édité en 1867. Six ans plus tard, l’auteur créera lui-même une pièce

leçons d’hist prennent véritablement une portée politique ! des gens comme Guizot, Michelet, Renan, Taine ou Tocqueville tiennent dans le débat intellectuel de leur temps une place centrale … d’autant que la question qui domine la société française à l’époque est la question politique posée par la Révolution (une société « moderne » sans roi et sans dieu) Reste qu’il s’agit d’une hist très littéraire, reposant sur des compilations et des chroniques, loin de l’histoire savante des historiens professionnels

l’Imaginaire « Folle du logis » l’imagination ne saurait se faire oublier du psychiatre. Il s’y heurte dans sa rencontre avec le délire, il la retrouve à l’œuvre dans les rêves et les phantasmes, dans les scénarios pervers ou les productions littéraires... picturales de ses patients. Les «objets» qui sont ainsi proposés à son questionnement, à son étude, à son interprétation, témoignent d’une imagination en acte. Cette «conscience imageante» vise dans le for intime du sujet, non pas tant l’avènement

79(55c LÀ PHILOSOPHIE DE NIETZSCHE CHAPITRE PREMIER LF. CARACTÈRE DE NIETZSCHE On si se ferait, je crois, une idée très fausse de Nietzsche l'on considérait ses ouvrages exclusivement si comme l'exposé d'une théorie philosophique, et l'on se préoc- cupait uniquement de grouper en un système aussi bien lié, aussi logique que possible, les idées qu'il a semées, sans plan d'ensemble apparent, dans les huit volumes de ses œuvres complètes. de construire

~Vacqueyras : Dame, adieu, je ne peux plus demeurer. Malgré moi je dois vous quitter. Mais l'aube me pèse beaucoup quand je la vois se lever si tôt. Elle veut nous tromper, l'aube, oui l'aube. ~> Courtoise ~(litt.) Autobiographie. Genre littéraire surtout fréquent dans la littérature occidentale qui se développe avec l'expansion de l'intros~pection liée au ~christia~nisme dans la pratique de l'examen de conscience. Au sens strict, il s'agit d'un récit, le plus souvent en prose, par lequel

morale égoïste et par une vie sociale atomisée. Mais qu’ils considèrent le phénomène comme un progrès ou comme le signe d’une décadence, tous les philosophes, qu’ils soient de bords aussi éloignés que Bentham, Coleridge, Tocqueville, Marx, Spencer ou Taine, s’accordaient pour reconnaître la réalité : ce n’était pas le groupe mais l’individu qu’engendrait l’histoire en marche ; pas la corporation mais l’entrepreneur, pas la classe ou l’Etat mais le citoyen ; par la tradition corporative ou liturgique

et le Saint-Simonien (Théâtre du Palais Royal, 27 février 1832). retour à la table des matières Les expositions universelles sont les centres de pèlerinage de la marchandise-fétiche. « L’Europe s’est déplacée pour voir des marchandises » dit Taine en 1855. Les expositions universelles ont eu pour précurseurs des expositions nationales de l’industrie, dont la première eut lieu en 1798 sur le Champ de Mars. Elle est née du désir « d’amuser les classes laborieuses et devient pour elles une fête

En premier lieu, pour pouvoir répondre pertinemment à la première question, il nous faut faire un détour du côté de la définition du terme. Nous allons tenter également de faire la distinction entre un texte littéraire et un texte non littéraire ou plutôt entre le langage littéraire et le langage scientifique. Etymologiquement parlant, le mot littérature (attesté en français vers 1121) vient du latin littera, qui a donné « lettre », puis litteratura, « écriture », « grammaire », « culture »