La Théorie Littéraire De Taine

La Fontaine. De plus, il choisit un genre sans prestige littéraire, puisque la fable n’appartient à aucune classification de la classification des genres littéraires proposée par Boileau ds son Art Poétique en 1674. LA FONTAINE – LES FABLES Etude : L’ESTHETIQUE CLASSIQUE (NB : étude sous forme de notes diverses, ébauches de qques pistes à la fin ) La Fontaine a partagé les idées littéraires des autres gds classiques du 17ème s. (Racine, Boileau)

III. - Jalousie entretenue par les politiciens. - La guerre comme source d'héroïsme et comme pillage. - Dictature du prolétariat et ses antécédents historiques IV. - La force et la violence. - Idées de Marx sur la force. - Nécessité d'une théorie nouvelle pour la violence prolétarienne Chapitre VI. - La moralité de la violence I. - Observations de P. Bureau et de P. de Rousiers. - L'ère des martyrs. - Possibilité de maintenir la scission avec peu de violences grâce à un mythe catastrophique

Ruy Blas, qui retravaille les codes tragiques et comiques tout en déployant un style hautement poétique et lyrique, se prête particulièrement bien à ce travail qui permettra aux élèves de percevoir tout à la fois les continuités de l’histoire littéraire et les spécificités de l’écriture romantique et du genre théâtral. L 279832BWY_FicheGF_2017_Ruys_Blas_fm9.fm Page 1 Vendredi, 31. mars 2017 4:48 162 Par ailleurs, la riche fortune de la pièce, que l’édition de Sylvain Ledda souligne en étudiant

l'amour telle que la tradition patriarcale l'enseigne? Mais ce qui a sans doute séduit la jeune fille "farouche" qui déjà "détestait les structures rigides" (Fabi 3-4), c'est que la protagoniste de ce conte, plus que dans les autres, possède une cer- taine autonomie. Il importe peut-être de rappeler que si de façon générale ces récits, en tant que psychodrames, aident les garçons à plus d'indépen- dance, de liberté et de pouvoir, ce n'est pas le cas pour les fillettes. Au con- traire, celles-ci sont

thèse effectuer un choix face à une question problématique, un dilemme Moyen - arguments rationnels : preuves logiques, nombre d’idées limité en vue d’une bonne compréhension - exemples clairs illustrant les arguments : références historiques, littéraires, anecdotes, faits d’actualité… - registre didactique ou polémique composition soignée: plan simple et clair, progressif, emploi de connecteurs logiques, conclusion. Sollicitation du lecteur 25 B Savoir identifier les arguments et les exemples

entretenir avec le souvenir d'un monde perdu la nostalgie d'œuvres à jamais absentes, ce qui est peut-être aussi l'une des fonctions de l'histoire de l'art.     Il y a un dernier legs de l'historiographie ancienne qui sera ici déterminant ; c'est la théorie des cycles ou la vision de tout développement comme un rythme à trois temps : croissance, perfection, déclin. Pline s'accorde avec des historiens qui embrassent la succession des grandes puissances politiques pour admettre qu'il n'y a qu'une courte

effectuer un choix face à une question problématique, un dilemme Moyen - arguments rationnels : preuves logiques, nombre d’idées limité en vue d’une bonne compréhension - exemples clairs illustrant les arguments : références historiques, littéraires, anecdotes, faits d’actualité… - registre didactique ou polémique composition soignée: plan simple et clair, progressif, emploi de connecteurs logiques, conclusion. Sollicitation du lecteur 25 B Savoir identifier les arguments

--------------------------------------------------------------------------- | 12 | I- Historique ----------------------------------------------------------------------------------- | 12 | 1- Le XXe siècle et les théories formatrices autour de l'image ----------- | 12 | 2- Historique des théories proposées par Durand---------------------------- | 17 | II- Les symboles de l'imaginaire et leur classification ---------------------------------- | 20 | 1- Présentation des différents principes de classification

INTRODUCTION 0.1 Contexte de l’étude. Cette étude n’est pas un nouveau manifeste sur le socialisme. Nous cherchons simplement à faire une interprétation littéraire des faits sociologiques qui constituent l’essence de Germinal (1885) d’Emile Zola et Les bouts de bois de Dieu (1960), d’Ousmane Sembène, deux ouvrages consacrés à l’étude du thème de conflit de classes. Il s’agit ici d’un effort d’analyser les causes fondamentales du problème d’inégalité et d’exploitation entre les hommes et aussi de

à interroger leurs «raisons d’agir», c’est-à-dire les valeurs, les normes, les représentations et les intérêts invoqués par les individus eux-mêmes dans leurs discours visant à rendre compte de leurs conduites. Non pas pour prôner un retour la théorie utilitariste de l’acteur rationnel, mais pour revaloriser la part de liberté, d’inventivité et de capacité de jugement des acteurs dans tel ou tel système de contraintes et de déterminations objectives. La vision de l’acteur développée par les sciences