La Tolérance Religieuse Montesquieu

Le XVIIIe siècle ou "siècle des Lumières". La lumière désigne le passage de l'obscurité à la connaissance. Les philosophes des Lumières ont défendus les idées de la liberté, la raison, la tolérance, l'égalité, le progrès et la séparation des pouvoirs. Les lumières de l'esprit améliorent le sort de l'humanité en luttant contre toutes formes d'injustice et d'oppression. C'est au cours de ce siècle qu'on commence à affronter le fanatisme, les préjugés et les superstitions. Le XVIII siècle se caractérise

de famille (1758).• Salons (publication posthume 1760).• La Religieuse (publication posthume 1796).• Jacques le Fataliste (publication posthume 1796).• Le Neveu de Rameau (publication posthume1891).• Supplément au voyage de Bougainville (publication posthume 1796).• Lettres à Sophie Volland (publication posthume 1830)• Paradoxe sur le comédien (publication posthume 1830).• Le Rêve de d'Alembert (publication posthume 1830) MONTESQUIEU (1689-1755 ) Œuvres principales :• Lettres persanes (1721)

guerres de religions, et particulièrement en France. En 1685, le roi Louis XIV prend la décision de révoquer l’édit de Nantes : « Nous avons révoqué et supprimé l’édit du roi Henri IV, notre aïeul, donné au mois d’avril 1598. » Il estime que la tolérance dont bénéficiaient les protestants depuis 1598 est en contradiction avec la toute puissance royale. Il veut réaliser l’unité du royaume dans la religion comme dans les autres domaines et pour s’expliquer dit simplement « un Roi, une loi, une foi

domaine du savoir (science et philosophie) et de l’art (la littérature en particulier) par leurs questions et leurs critiques fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. Par leur engagement contre les oppressions religieuses, morales et politiques, les membres de ce mouvement, se voyaient comme une élite avancée œuvrant pour un progrès du monde. Le philosophe est un homme qui s’engage et propose des solutions pour réformer le système politique, car la réflexion critique

> éclairer les esprits, faire qu’on puisse penser par soi-même, lutter contre l’obscurantisme. Et idée de diffusion du savoir. Ils luttent contre l’influence excessive de l’Eglise sur la société, contre l’intolérance religieuse, la guerre et ses horreurs. Ils défendent la tolérance, la nécessité d’un bonheur terrestre individuel (apologie de la nature, mythe du bon sauvage), vision optimiste de l’histoire. Les philosophes des Lumières croient au progrès : l’homme, pensent-ils, a son avenir entre

Religion/Croyances Fontenelle : Histoire des oracles 1686 S’en prend à l’obscurantisme d’une pensée religieuse qui se nourrit de « fables », c'est-à-dire de récits purement imaginaires qui renforcent la crédulité des hommes De l’origine des fables 1684 Citation : « A mesure que l’on est plus ignorant, et que l’on a moins d’expérience, on voit plus de prodige » Voltaire : Traité sur la tolérance 1763 Souligne la diversité des religions et la relativité des rites Ecrit pour la réhabilitation

de Lisbonne qu’il reprend dans son conte à valeur moralisatrice. Ce Régime donne aux philosophes l’envie de rêver à une possible liberté individuelle. Le Royaume Uni et certaines démocraties tel que celle de Vienne donnent à des auteurs comme Montesquieu avec De l’esprit des lois le pouvoir d’émettre des contestations. Il y compare de façon neutre et avec un point de vue objectif, les différents systèmes politiques en place. Il appuie l’idée d’un partage des pouvoirs exécutifs, législatifs et judiciaires

mouvement de pensée. Cette période est marquée par le rationalisme philosophique, l'exaltation des sciences et la critique de l'ordre et de la hiérarchie religieuse, mais également par la critique de certains penseurs à l'encontre de la noblesse et de la monarchie absolue. Les valeurs essentielles défendues par les hommes des « Lumières » sont la tolérance, la liberté, la séparation des pouvoirs et l'égalité par opposition à l'obscurantisme. La figure idéale des Lumières est le philosophe, homme de lettres

plus illustres philosophes du siècle des Lumières et l'un des pères spirituels de la Révolution française. Tous, révolutionnaires et contre-révolutionnaires, se réclament de lui. Son oeuvre principale, Du contrat social, (1782) va plus loin que Montesquieu et Voltaire dans la défense de la liberté et de l'égalité entre les hommes, en proposant un ordre naturel qui concilie la liberté individuelle et les exigences de la vie en société. Le Contrat social a inspiré la Déclaration des Droits de l'Homme

par Voltaire dans l'affaire Calas, Bordas, p. 264 ; Nathan, p. 147, et p. 151-2. - Voltaire, Traité sur la Tolérance (1763), (Hatier, L. 1°, p. 133) c) Mode des journaux et périodiques : Bordas, p. 72 a. 3) Etre COSMOPOLITE, et donc former une sorte d'"Internationale des esprits", éclairée par les "lumières". D'où les enquêtes et voyages des philosophes : - Montesquieu : cf. biographie (Bordas, p. 529-530 ; Hatier, L. 1°, p. 207 et Nathan, p. 17 "l'altruisme universaliste") - Voltaire