La Tolérance Religieuse Montesquieu

absolue et sa société demeure fondée sur l’inégalité sociale et le mépris du tiers état. Montesquieu, Voltaire, Rousseau et Diderot philosophes des Lumières souhaitent des réformes pour favoriser les « Libertés », la tolérance et mènent une critique radicale de cette forme de gouvernement et de société. Doc 5 p57 A) Liberté religieuse Ils sont tolérants. Ils demandent la fin des persécutions religieuses et le libre choix des croyances B) Libertés économiques Ils rejettent toutes les contraintes

penser est reliée à la tolérance religieuse, qui vise à rendre possible la prise en main de son propre destin par l'humanité et qui amène à une liberté de conscience, c'est à dire d'opinion, d'expression ou même encore de publication. Plus aucun dogme ni aucune institution n'est sacré, contrairement aux volontés propres de chacun. En continuation, il est clairement nécessaire de développer a principale cible des Lumières qui fut le combat contre l'intolérance religieuse et le cléricalisme, c'est

modèle dans l'Europe entière, c'est comprendre le formidable souffle qui a conduit tout un peuple à la Révolution. Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs, encore très présents aujourd'hui : Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu, Beaumarchais, Marivaux, et tant d'autres! La métamorphose a été longue et nous prendrons les limites suivantes : 1715, mort de Louis XIV et 18 brumaire, coup d'Etat de Napolélon. Ce courant n'est pas uniquement un courant littéraire : il

dénoncer l’iniquité de son époque. Biographie de Diderot (1713-1784) Diderot est né à Langres (Haute-Marne) en octobre 1713. Il est le fils d’un coutelier. Issu d’une famille très religieuse, Diderot a été élevé chez les jésuites. L’une de ses sœurs meurt folle dans un couvent (cf. La Religieuse). Au départ, Diderot est croyant (ses parents l’étaient), la mort de sa sœur provoque une crise qui le mène à l’athéisme. Diderot arrive à Paris vers 1728 et mène une vie de bohème. En 1732

Ce mouvement européen est caractérisé par la volonté nouvelle de comprendre le monde « à la lumière » de la raison (Montesquieu, Kant…) De fait, les Lumières désignent avant toute chose une attitude intellectuelle, résumée par Kant en ces termes : « Aie le courage de te servir de ton propre entendement. » · Aux origines d’une formule L’image de la lumière, à l’origine religieuse et mystique, est reprise par Descartes, au XVIIe siècle, pour évoquer « la lumière naturelle » de la raison. Les philosophes

leurs ouvrages mais comme la censure est omniprésente certains doivent passer la littérature implicite. Idées défendues : - La liberté - La raison : Moyen d'acquérir des connaissances - La tolérance : D'après Voltaire, on doit respecté la liberté et les opinions sociales, politiques et religieuses d'autrui - L'égalité - Le progrès Les auteurs Denis Diderot (1713-1784) Né en 1713 à Langres, Denis Diderot suit des études de philosophie, de théologie et de droit. Travailleur infatigable

Séquence n°1 : La critique sociale et religieuse aux 17ème et 18ème siècles : Les obsèques de la lionne : la fontaine Notions : Satire : discours écrit ou moral qui se moque de quelque chose, utilisant souvent l’ironie. Jean de la fontaine : (1621-1695). - Ayant commencé en tant qu’avocat, jean de la fontaine s’installe a paris et décide de se consacrer a la littérature. - Il publie tout d’abord le poème héroïque l’adonis (1658). - sous la protection de Fouquet

Montesquieu:- Homme de lettre et philosophe français, Montesquieu a inspiré les débuts de la Révolution française. Montesquieu est l'auteur de l'Esprit des Lois, qui a fait l'objet d'attaque de la part des religieux et des Lettres Persanes, qui est considéré comme une satire audacieuse des mœurs des Français à la fin du règne de Louis XIV. Montesquieu a entrepris un tour d'Europe visitant l'Autriche, l'Italie, l'Allemagne et surtout l'Angleterre où il séjourne plusieurs années. Montesquieu a analysé

qui affranchit l'homme des préjugés et des superstitions (Histoire des oracles, de Fontenelle). - Critique sociale et politique :Montesquieu plaide pour une monarchie modérée et la séparation des pouvoirs.- Critique religieuse et anticléricale : Diderot s'oppose au caractère divin de la monarchie. Dans les années 1760, Voltaire défend les victimes de l'intolérance religieuse?: les protestants Calas et Sirven, et le jeune chevalier de la Barre.LA FOI DANS LE PROGRESCette observation critique est liée

province. Et découvre les coutumes locales (mœurs) 1) La critique de l’institution religieuse : * (l.6) décision du baptême * Mais face à un problème car l’ingénu est adulte : (l.8) : nécessite une préparation religieuse (l.9) mais (l.40) : tailleur importance de l’apparence 2) L’étroitesse d’esprit des Hommes d’Eglises = que représenté l’abbé Mauvaise connaissance des autres pratiques religieuses => protestantisme et allusion aux Anglais qui ne s’intéresseraient pas à la Bible