La Tolérance Religieuse Montesquieu

sont les persécutions religieuses au début du siècle ? Comme persécution religieuse, on note surtout la révocation de l’édit de Nantes par Louis XIV en 1685, ce qui interdit donc la pratique de la religion protestante au sein du royaume de France, sous peine de mort. Il y aura de nombreuses conversions forcées et d’exils. • Qu’est-ce que la révocation de l’édit de Nantes ? Où a-t-elle lieu ? Qui en prend la décision ? L’édit de Nantes est un édit de tolérance signé le 13 avril 1598

les témoins ; ces changements, loin d’être négligeables, aboutiront à la Révolution française. 1. Pensée des Lumières 1. Sur l’art de gouverner Charles de Montesquieu   Charles de Montesquieu École française d'après Jacques-Antoine Dassier, Portrait de Montesquieu, v. 1728. Huile sur toile, 63 × 52 cm. Musée national du château de Versailles. Encyclopédie Encarta Roger-Viollet/Getty Images Agrandir L’un des sujets radicalement

l’esclavage des nègres, Montesquieu Extrait De l’esprit des lois, traité de sociopolitique en 1748, il tente d’analyser le climat, les mœurs. Montesquieu : Grand savant et philosophe du siècle des Lumières, il fût magistrat à Bordeaux mais il est surtout connu pour des ouvrage tels « De l’esprit des Lois » , « Lettres persanes », qui ont éveillé l’esprit critique des hommes du XVIIIe siècle. Ce texte est un extrait du chapitre 5 De l’esprit des lois. Dans ce texte, Montesquieu feint d’être l’avocat

Il y a aussi Montesquieu, Rousseau (la tête de turc de Voltaire), Beaumarchais. Tous ces philosophes défendent la liberté, la tolérance et recherchent le bonheur. Désormais, la royauté n’a plus le même prestige qu’au 17ème siècle. Elle ne regroupe plus la vie littéraire, politique et religieuse. Cette vie va maintenant se dérouler autour des salons. En plus de ça, on va y critiquer la cour. Toutes les personnalités vont s’y retrouver : philosophes, écrivains, … Exemple : Montesquieu (Esprit des

morale: -Critique de l’optimiste métaphysique de Liebnitz. -Débat des idées de bonheur, malheur et de providence. -Le mal vient des hommes qui sont cruels et intolérants, il est dans la nature (séisme, maladie), dans les institutions, surtout religieuses. -Critique de la religion, satire des prêtres (le libertinage de frère Giroflée, le jésuite, l’abbé Périgourdin). -Dénonciation de la complicité entre le pouvoir politique et l’Eglise. -Critique de toutes formes d’injustices et d’arbitraire,

politique de la citée.(repenser le model à ne pas confondre avec une destruction) Les philosophe sont presque tous unanime pour condamner l'absolutisme monarchique par contre tous ne défendent pas tous le même type d'organisation politique. Ex : Montesquieu se prononce pour une monarchie tempéré, c'est à dire une monarchie dans lequel le pouvoir du roi et de ses ministres est limité par celui de la noblesse, des parlements, et des assemblées.(Monarchie Constitutionnel) Diderot et Voltaire soutiennent

eunuques et ses femmes. Les sujets abordés sont très variés, de même que les points de vue, et vont de la morale à la politique en passant par l’économie, la religion, ou la littérature. Ils sont le prétexte à une satire de la société, aussi Montesquieu se pose t-il seulement comme celui qui aurait par hasard trouvé ces lettres et les aurait traduites: il se dégage ainsi de toute responsabilité et évite ainsi la censure. De plus, cela permet d’introduire un effet de réel, qui fait assimiler ces

INTRODUCTION : AUTEUR : Montesquieu (1689-1755) magistrat et écrivain français que les études destinaient à être parlementaire il voyage beaucoup. Il est l’auteur de nombreux mémoires, de romans parmi lesquels : Lettre persanes (1721), de Pensées et d’ouvrages d’analyse tel que De l’Esprit des Lois OEUVRE : Lettres Persanes est un roman épistolaire écrit en 1721. Les deux personnages sont persans : Uzbek et Rica. Ils ont quitté la perse pour se rendre à Paris et y découvrent les parisiens,

l’ensemble des connaissances. L’idée de départ était de traduire l’Encyclopédie d’Ephraïm Chambers, parue en Angleterre en 1728. Diderot et D’Alembert deviennent responsables de sa publication et recrutent des collaborateurs (Rousseau, Daubenton, Montesquieu, d’Holbach, Marmontel, Voltaire...). Le 28 juin 1751 paraît le premier volume de l’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Le 23 janvier 1759, le Parlement de Paris présente l’Encyclopédie comme quelque chose

de Pierre Bayle et la critique lockienne des idées innées ; une première désacralisation de la monarchie dont les Dialogues du baron Louis de La Hontan (1710) sont l’une des manifestations ; l’affirmation de l’idée de tolérance dans une Europe marquée par les divisions religieuses dont l’œuvre de Lessing, Nathan le Sage est une illustration ; le déisme. Ces champs de réflexion précurseurs, qui allaient former le socle de la Philosophie des Lumières, traversent le siècle et influencent de nombreux