La Torture Peut Elle Etre Parfois Légitime

Historie), est rendue possible par l’Histoire qui s’est faite (die Geschichte) »1. L’histoire peut également être entendue comme un synonyme du terme « récit » ; il s’agit alors de la relation d’un événement ponctuel, réel ou fictif. L’histoire peut d’ailleurs être mensongère, il peut s’agir d’un récit destiné à tromper (comme en témoigne l’expression « raconter des histoires »). Cette acception peut être prise en compte par le droit pénal, celuici prévoyant des sanctions visant à réprimer certains

qui a été perçue par certains comme une conséquence aux réactions des lois réglementaires des États les plus touchés par la vague de terrorisme international, vague bien connue aux récents nouvelles. Si un tel sentiment peut être qualifié comme excessive, toutefois, on peut observer que la lutte contre le terrorisme international, étant donné la manière dont elle opère et se manifeste, a considérablement influencé l’exercice des libertés et des droits individuels des citoyens qui on entende

retouchés. Il est grave de voir que les médias chinois sont aussi forts pour la désinformation. En effet, sur le site de CNN, une photo censée illustrer la répression chinoise, montre des camions militaires progressant dans des rues de Lhassa où l’on peut voir des traces de violences. En fait, si la photo n’avait pas été recadrée, on aurait vu comme le montre le site « antiCNN », des émeutes lancer des pierres contre ces camions. De plus, à la « une » de l’hebdomadaire allemand Bild affiche, sous le

cette menace. La colère peut avoir un effet positif. Elle peut par exemple amener l’autre à se soumettre, ce qui à court terme peut être un gain. Elle peut l’informer de l’importance des enjeux pour nous. Elle peut d’ailleurs nous aider nous-mêmes à en prendre conscience. Cela peut être agréable d’être en colère, surtout dans le contexte où c’est sans danger et où il n’y a pas de conséquences à long terme. Ce n’est pas toujours le cas. La colère peut également motiver une personne

Exemples de la vie quotidienne : 1 individu loue un appartement → signature d'1 contrat de bail, assurance de responsabilité civile… Il a 1 couple d'amis qui divorce → ils ont 1 avocat commun Il est inscrit sur Facebook → où se trouvent ses photos ? Peut-on les vendre ? (protection des données perso) Il suit les infos → crise des migrants qui veulent demander l'asile (qu'est-ce?) → crise financière grecque MAIS plan d'aide au sein de la commission européenne, réflexion sur le rôle des traités européens

limites du cadre. On ne peut pas donner des règles sur ce qu’il faut faire. Mais on peut instaurer certaines limites. CE QUI TIENT DE L’ACTION 1. MORAL ET ÉTHIQUE Comment faut-il vivre ? Déterminer une manière de vivre. Régulation dans la recherche du bonheur et du vertu. Agir, vivre sereinement ensemble. À discuter car par exemple dans la constitution des Etats-Unis, les gens ont le droit de la poursuite du bonheur. Ceci veut dire que si on n’a pas ces droits, on peut attaquer quelqu’un en

travailler sur des thématiques spécifiques notamment à cause de nouveaux besoins liés aux technologies : union pour la télégraphie, pour les postes. Les individus s'organisent aussi dans les ONG, pourquoi œuvrer pour plus de solidarité dans le monde. On peut parler d'une certaine unification dans la société internationale. Jusqu'en 1789, la légitimité monarchique désigne l'organisation intérieure de base des états. Mais à partir de la fin du 18e vont coexister des états avec des légitimités différentes

· se trouvent dans une interaction directe, l’ont été ou s’attendent à l’être ; · sont interdépendantes dans la réalisation d’un objectif commun ; · se perçoivent, et peuvent être perçues par d’autres, comme appartenant au même groupe » (Drozda-Senkowska, 2006, p. 105-106). Dans une perspective psychosociale, Roger Lambert (1965) propose quatre caractéristiques d’un groupe : · La

Notre leçon 1 nous met en face du problème fondamental de l’homme : quelle éducation ? pour quel homme ? Devenir un être humain : De l’animalité à l’humanité ou de l’instinct(du sentiment d’existence) à la conscience de soi ETUDE DE TEXTE : Comment faut-il éduquer un enfant pour qu'il devienne autonome [le problème] ? Kant montre ici la difficulté de la tâche, dans la mesure où il faut à la fois le détacher de ses penchants naturels, donc l'habituer à obéir, et le rendre capable de juger et de

toute sa fortune à Jean. Chapitre II Pierre part se promener seul et ses pas le dirigent vers la mer. Il repense à l’héritage qui a éveillé en lui un sentiment de jalousie. Il erre ainsi, plongé dans ses pensées, jusqu’à ce qu’il remarque un autre être solitaire dans lequel il reconnaît son frère. Après tentative de discussion vouée à l’échec, Pierre félicite Jean d’être l’héritier de cette fortune subite et s’en retourne, seul. Pierre se retrouve chez Marowsko, le pharmacien polonais, à qui il