La Traite Négrière Conclusion

pour l'œil humain. Totalisation Le racisme associe des caractères physiques à des caractères moraux et culturels. Il constitue un système de perception, une « vision syncrétique où tous ces traits sont organiquement liés et en tout cas indistinguables les uns des autres »[14]. L'identification des traits physiques ou la reconnaissance du signe distinctif (l'étoile juive par exemple) génère immédiatement chez le racisant une association avec un système d'idées préconçues. Dans le regard du racisant

compléter le tableau, précisons que, en 1993, l’UNESCO lançait un autre projet d’envergure, La Route de l’Esclave, dirigé par Monsieur Doudou Diène et destiné à :    « briser le silence en faisant connaître universellement la question de la traite négrière transatlantique et de l’esclavage, dans l’océan Indien et en Méditerranée, ses causes profondes, les faites historiques et les modalités d’exécution par des travaux scientifiques mettre en lumière, de manière objective ses conséquences et, notamment

la résistance… • La soumission du « nouveau monde » par l’Europe se traduit par : - la constitution d’empires coloniaux par l’Espagne et le Portugal en Amérique latine, en Afrique et en Asie du Sud (le partage entre ces empires est décidé lors des traités de Tordesillas en 1494 et de Saragosse en 1529). Ces Empires sont placés sous l’autorité politique des conquistadores (Pizarro, conquistador espagnol est nommé vice-roi du Pérou) et sont christianisées de force ; - une exploitation économique des

des deux autres valets. Nous avons donc trois formes de duels : l'un verbal, l'autre gestuel, le duel à l'épée : _Brièveté des phrases ; _L'acidité des jeux de mots ; _Le geste du « pouce » ---> provocation = violence des rapports humains, traités ici sur le mode grotesque. Les valets s'approprient la haine de leurs maitres. Le registre de l'excès, la liberté d'écriture. Il assure ainsi à la liberté toute sa place pour que puisse naître le drame de Roméo et Juliette de cette confusion du

imperceptibles pour l'œil humain. Totalisation Le racisme associe des caractères physiques à des caractères moraux et culturels. Il constitue un système de perception, une « vision syncrétique où tous ces traits sont organiquement liés et en tout cas indistinguables les uns des autres »17. L'identification des traits physiques ou la reconnaissance du signe distinctif (l'étoile juive par exemple) génère immédiatement chez le racisant une association avec un système d'idées préconçues. Dans le regard du racisant

ségrégation qui touche cette dernière catégorie de population comme une étape majeure dans la constitution du racisme moderne. Pour la première fois, selon lui, la discrimination d’un groupe social reçoit au XIVe siècle une justification appuyée sur les conclusions de la science. Les chirurgiens, tel Ambroise Paré, apportent en effet leur caution à l’idée que les cagots, descendants présumés de lépreux, continuent de porter la lèpre bien qu’ils n’en manifestent pas les signes extérieurs[12]. Dans les sociétés

sera toujours fondé à vous demandez : D’où sortez-vous ? »12 La manque de maîtrise de soi nous met à la marge, jusqu’au point de nous comparer avec les autres races du monde. Bien sûr, ce manque de confiance en nous-mêmes, nous fait arriver à la conclusion que nous sommes inférieurs aux autres. «Bien entendu, la conscience dont il est la question n’est ni l’autosatisfaction béate, ni l’idéologie égocentrique érigée en système de représailles : Je parle de la conscience critique faite de lucidité

montrer, le narrateur lui donne la parole au discours direct. Les exemples qu'il prend reposent sur une démonstration soi-disant logique: « donc », « par conséquent »; mais en réalité elle ne comporte aucune logique: la conclusion qu'il formule est donc totalement inacceptable. Conclusion       Dès le chapitre 1 de Candide, Voltaire place des indices dans le texte qui attirent l'attention du lecteur, soulignant l'illusion de la richesse et de connaissance dans laquelle vivent les personnages. Il

nombreuses (Pères blancs côté catholique, London Missionary Society côté protestant, doc. 1, p. 93). 2) Les relations commerciales Les relations commerciales s’intensifient entre l’Europe et les autres pays du globe durant le XIXe siècle. La « traite négrière » est remplacée, en Afrique, par un commerce légal de matières premières établi depuis les comptoirs commerciaux (enclaves européennes à l’étranger, souvent de taille réduite et centrée sur un port, qui sert à exporter des matières premières vers

commune du passé pour consolider la société. C’est dans cette logique que sont créées les DDM, votées par le Parlement pour imposer une vision de l’Histoire. La loi Gayssot de 1990 (punir les négationnistes). La loi Taubira de 2001, assimile la traite négrière à un crime contre l’humanité. Les historiens craignent que ces lois nuisent à leur liberté de recherche. En 2005, le Parlement vote un amendement qui oblige les manuels scolaires à mettre en avant « le rôle positif de la préséance française outre-mer »