La Vanité Humaine

péjorativement. 2) Les occupations sérieuses. Elles sont aussi considérées comme du divertissement ce qui montre leur vanité. Les disputes des savants sur une "question d'algèbre". Révèle la necessité de s'occuper. 3) Echapper à l'ennui. Il relève de la recherche du bonheur humain. Montre aussi ses limites causé par l'ennui. Il est donc symptomatique de l'angoisse humaine. II) LE ROLE REEL DU DIVERTISSEMENT: MASQUER L'ANGOISSE. 1) Echapper au questionnement. Si l'homme arrête de se

LA FONTAINE, Fables (livre VII, 13) : Les deux coqs Deux Coqs vivaient en paix : une Poule survint, Et voilà la guerre allumée. Amour, tu perdis Troie ; et c’est de toi que vint Cette querelle envenimée Où du sang des Dieux même on vit le Xanthe teint ! Longtemps entre nos Coqs le combat se maintint. Le bruit s’en répandit par tout le voisinage : La gent qui porte crête au spectacle accourut ; Plus d’une Hélène au beau plumage Fut le prix du vainqueur. Le vaincu disparut : Il alla se cacher

rencontre des spectacles les mieux faits pour l’émouvoir. Au contact des autres hommes, tout l’émeut, l’enflamme ou l’indigne. D’autre fois, comme dans le dernier récit du Spectateur, il arrive qu’une page nous émeuve par son frémissement et sa richesse humaine et l’auteur la prolonge, la répète, l’accentue. Marivaux n’arrive à créer aucun caractère véritable dans son Spectateur. La seule figure qui apparaît est la sienne: ici consiste la nouveauté de cette œuvre. L’esthétique du fragment Le texte de

contemporain. Je me permets de présenter un peu leurs biographies. Albert Camus est écrivain, dramaturge, essayiste et philosophe français. Il a développé dans son œuvre un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurdité de la condition humaine. Albert Camus a grandi à Alger et obtient son bac en 1932 avant de faire des études de philosophie. En 1936, il fonde le théâtre du Travail et écrit avec trois amis Révolte dans les Asturies, une pièce qui sera interdite. Il intègre un mouvement de

8) : Présentation du sujet de la lettre : le philosophe anglais John Locke et ses travaux. - Au paragraphe 2 (9 à 12) : Illustration des propos tenus dans le 1er paragraphe par une citation extraite de Essai philosophique concernant l’entendement humain (1690). Voltaire intègre dans son texte une première idée philosophique : Quand la pensée se manifeste-t-elle chez l’homme ? Peut-on penser continuellement ? - Au paragraphe 3 (13 à 18) : Voltaire prend position : il partage les idées de Locke.

maître, en ce sens, reçoit des disciples qui reçoivent donc un enseignement d’ordre philosophique ou spirituel, et qui sont amenés à devenir des maîtres à leur tour pour transmettre ce qui permet de répondre à la plus angoissante des interrogations humaines. Dans notre tradition, les maîtres et les disciples les plus évidents sont les philosophes grecs ainsi que le Christ et ses apôtres . Marin Marais reçoit donc un enseignement proprement musical de la part de M. de Sainte Colombe et de sa fille

imagination » soit les préjugés, l’apparence et la « folie» - la faiblesse de ses sujets - portent le roi au rang divin. Le statut du roi n’est donc que vanité et non choix de la nature comme on tend à le croire à l’époque où est écrite l’œuvre. Afin d’illustrer cette première idée, penchons nous sur le fragment 23 de la deuxième liasse du recueil, « Vanité »: « La coutume de voir les rois accompagnés de gardes […] font que leur visage, quand il est quelquefois seul et sans ses accompagnements, imprime

question simple. Son intention est d’analyser les choses qui nous font rire, afin de savoir pourquoi et comment elles nous font rire. Bergson limite son champ d’analyse avec trois remarques sur la comédie et le rire : - Le rire est nécessairement humain : nous rions des personnes ou des choses qu’elles font, jamais des objets en soi - Le rire est purement cérébral : être capable de rire exige une attitude détachée, une distance émotionnelle par rapport à l’objet qui déclenche le rire - Le rire

étant mort, sa veuve, nomméeAlmona, qui était fort dévote, fit savoir le jour et l’heure où elle se jetterait dans le feu au son des tambours et des trompettes. Zadig remontra à Sétoc combien cette horrible coutume était contraire au bien du genre humain ; qu’on laissait brûler tous les jours de jeunes veuves qui pouvaient donner des enfants à l’État, ou du moins élever les leurs ; et il le fit convenir qu’il fallait, si on pouvait, abolir un usage si barbare. Sétoc répondit : « Il y a plus de mille

L'éclair serait alors une métaphore de la mort rapide et soudaine. 2ème partie Rimbaud fut un certain admirateur de Baudelaire, qui fait état de deux mondes parallèles: celui de "l'azur" qui correspond à "l'idéal", au céleste et celui des humain, terrestre fait de sensations. Baudelaire analyse les moyens d'établir une communication entre ces deux mondes, rôle du poète. Pour cela, deux types d'analogies sont suggérées: les correspondances verticales (monde terrestre/monde supérieur) et horizontales