La Vengeance Est Elle Juste

laissent pas facilement percer, même de celui qui administre la punition. Savons-nous ce que nous faisons lorsque nous punissons ? Correction (on veut laisser un souvenir cuisant), sanction (on la veut exemplaire), châtiment (on fera en sorte qu’il soit juste); entre tous ces termes, il n’y a pas seulement une différence de degré, mais aussi de nature. La multiplicité des fonctions attribuées à la punition exige en elle-même une étude critique des motifs habituellement avancés pour légitimer l’exorbitant

deux notions se distinguent : force et justice. Le terme « juste» vient du mot latin jus qui signifie « droit ». Le terme « droit » vient du latin directum qui signifie « aligné », « en ligne droite ». Selon, l’étymologie, la justice est la rectitude, donc le respect des règles du droit. Mais le nom romain du droit jus ne dérive pas de justicia (« la justice ») mais de jussum ce qui est commandé. Or ce qui est commandé est-il toujours juste ? La justice au sein d’un Etat protège donc les droits et

 Les Tragiques, Agrippa d'Aubigné (livre VI, v.182 à 216) INTRODUCTION passage situé au début du livre VI des Tragiques : Vengeances, un des 2 poèmes conclusifs de la fresque des Tragique et premier livre dans lequel apparaît l'accomplissement de la volonté divine : la vindicte céleste s'exerce sur le cours même de l'histoire universelle contre les persécuteurs de l'Eglise réformée. l'extrait : reprise d'un passage du livre de la Genèse dans la Bible : l'histoire d'Abel et Caïn. Le

Kressmann Taylor. II - Présentation de la première oeuvre : Ma première oeuvre choisit est "Inconnu à cette adresse" de Kressmann Taylor autrement dit Kathrine Kressemann, elle a été publiée intégralement pour la première fois en 1938 dans un magazine, juste une année avant la Seconde Guerre Mondiale qui a eut lieu en 1939 et pendant la montée au pouvoir d'Hitler. C'est une oeuvre littéraire, mais cette oeuvre est présenté sous forme de correspondance par lettres. C'est une nouvelle d'environ 40 pages

on sent dans ses paroles beaucoup de fortes tonalités. Selon lui, tout homme a le droit de « cracher sa sentence au visage » de quelqu’un qui commet des faits monstrueux. Dans cette phrase, on comprend très vite qu’il parle de Don Salluste. C’est juste après ces quelques bribes de paroles que Ruy Blas commence à faire allusion aux armes. La Reine comprend tout de suite qu’il a l’intention de tuer Don Salluste et cette dernière est sous le choc. II/ Affrontement entre le Bien et le Mal Les didascalies

babylonien. Règle qui touche de nombreux aspects de la société. Le Droit dans un premier temps va mettre un terme à la vengeance. Dynastie des Atrides qui va disparaître à cause de la vengeance. Cette justice, basée sur la violence, n’est pas une fin. Il faut donc une justice où la punition est définie par quelqu’un d’impartial et ainsi mettre un terme à la logique sans fin de la vengeance. D’où l’importance sacrée que les Grecs vont accorder à la loi. La culture grecque classique, c’est la sacralisation

droit ou non de tuer un assassin. La plupart des civilisations ont pratiqué la peine de mort sans même chercher à la justifier rationnellement. Pour eux, ils suivaient une règle commune qui est le « droit de vengeance » appelé plus communément le principe de « talion ». Désormais la vengeance n’est plus privée mais devient publique. On ne se venge plus pour nous même car la société est la pour infliger des châtiments différents selon le crime qui a été commis. Il débute son essai en analysant l’Ancien

distinction entre le légal (le droit positif) et le légitime (le droit naturel). Si l’on reprend le raisonnement d’Antigone, c’est au nom de ce qui serait de l’ordre du droit naturel, au nom des principes supérieurs de l’humanité, au nom de ce qui serait juste en soi, que nous pourrions refuser de nous soumettre à une loi qui s’écarterait de cette justice. Il serait donc parfois légitime de transgresser les lois (hypothèse que l’on va pourvoir retrouver dans la théorie de la désobéissance civile que nous

mais les véritables patrimoines sont financiers, fondés sur des actions et des placements judicieux et solides, à l’écart des aléas économiques. Louis (dont nous ne connaissons pas encore le nom continue) : «vous avez eu de la chance»… «combiner sa vengeance, bombe à retardement, minutie». Il joue avec cette idée : «jouir, voir vos têtes, dernière joie, plaisir», en inversant la démarche : l’interrogation, après les réponses réitérées : «Où sont les titres ?» C’est lui le maître du jeu : «capable de

l’argent qu’à son départ vers la guerre, en ne faisant que des reproches à sa mère.- « qu’un solde d’un soldat », l.23 → Paronomase : revient toujours à l’argent mais à un double sens : L’argent qu’on donne au soldat est « peu », le fait que soldat soir juste avant « c’est peu », on peut dire que sa vie est également courte, et que leurs vies ne valent pas beaucoup.-Analepse de la l.12 à 33 et 43 jusqu’à la