La Vengeance Peut Elle être Juste

L’ORESTIE 1D’ESCHYLE De la Vengeance à la Justice et à la Médiation On a l’habitude de considérer la Vengeance comme une simple pulsion naturelle, à laquelle on oppose l’Institution du Droit et de la Justice. Les anthropologues du droit - qui ont étudié le problème de la vengeance sur les différents continents et à différentes époques apportent un certain démenti à ce lieu commun. La vengeance serait déjà une forme de justice qui aurait ses codes culturels. Ces anthropologues parlent de « systèmes

……………………………………………………………………………………… - « La peine de mort est un moyen de répression » ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… - « La peine de mort est juste » ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 2. Ce que nous révèlent les études menées à ce sujet 1. « La peine de mort est dissuasive » Le

séparés, j’ai beaucoup pleuré [snif]…Voyez, j’en pleure encore ! [snif] Je ne peux pas dire grand-chose parc’que le jour du meurtre on m’avait d’jà arraché à Claude… [snif]. Mais une chose est sûre : Claude n’aurait jamais fait ça sans raison…Il voulait juste me récupérer… [snif] ------------------------------------------------- [Il fond en larmes, et doit repartir s’asseoir.] ------------------------------------------------- « Merci Messieurs, passons au banc opposé. Que ceux qui pensent que Claude

Analyse des personnages 7) Les substituts des personnages 8) Evolution des personnages 9) Valeurs présentes 1. Hypothèse(s) sur le titre Coco : Vu la longueur du titre, il n’est pas évident d’émettre des hypothèses. En y réfléchissant on peut penser à une nouvelle basée sur un perroquet, la plupart du temps on les appelle « Coco ». Dans un contexte plus littéraire on pourrait simplement penser au surnom d’un petit garçon. 2. Résumé de la nouvelle  À la ferme des Lucas, dite "la Métairie"

ci-dessous en respectant le cadre imposé. Ne supprimez pas la marge que j’ai créée. Chaque partie et chaque sous partie sera présentée sous forme d’une phrase nominale ou d’une phrase rédigée en quelques mots (elle doit être courte et nous éclairer sur l’idée ou l’argument qui doit être développé). Vous présenterez aussi brièvement deux exemples pour chaque argument en vous appuyant sur le propos du roman que vous citez qui permet de justifier votre argument. 1ère partie : Le rôle ancestral du héros

Le théâtre reprend le procédé, mais dans le monologue : cela accentue la dimension tragique, car le personnage est seul et ne peut dialoguer qu’avec lui-même. A travers ce dilemme quelle image Corneille donne-t-il de la tyrannie ?  LE DILEMME  Le monologue permet au personnage d’échapper à ses interlocuteurs. Seul face à lui-même, sans avoir besoin de dissimuler, il peut exprimer ses contradictions, voire ses faiblesses, inavouables pour un empereur. Les changements d’énonciation permettent d’identifier

appartements des immeubles et de mystérieux messages criés près du Centre Pompidou par un crieur, un premier cadavre, le corps noirci, est trouvé, tandis que le crieur vient d’annoncer le retour d’un fléau venu du Moyen-Age… Thèmes La peste Le crime La vengeance La police La superstition Le mystère La peur Public cible du film : à partir de 14 ans Présentation des activités Objectifs Objectifs affectifs mettre les apprenants en contact avec les personnages et les thèmes du film donner envie de voir

10 ans et qui sont nécessaires pour éviter la condamnation d'innocents, coûtent plus cher que les frais à payer pour un prisonnier avec une peine à perpétuité. Garder en vie des criminels, cela ne favoriserait pas les récidives ? En effet, on ne peut pas savoir si ceux-ci, une fois sortis de prison, ne commettrons pas un nouveau meurtre. Mais la peine de mort entraine la possibilité d'une erreur judiciaire (comme il s'en est produit plusieurs) et la perte de vie humaine qu’entraine la peine de

attendu qu'il existe indépendamment de l'existence ou de la nature d'une société quelconque. Dans cette première phrase, Alain nous parle du respect, qui est l'acceptation d'autrui. Autrui désigne toutes les personnes qui ne sont pas nous ; elles peuvent être plus ou moins proches de nous, de la même société ou d'une société différente de la notre. Pour Alain, le respect de la vie d'autrui est totalement différent du "devoir social", il n'en est pas un. Le devoir est une obligation qui implique une contrainte

va, je te le pardonne ; les hommes ne valent rien. Dans le pays d'Athènes, j'étais ton esclave ; tu me traitais comme un pauvre animal, et tu disais que cela était juste, parce que tu étais le plus fort. Eh bien ! Iphicrate, tu vas trouver ici plus fort que toi ; on va te faire esclave à ton tour ; on te dira aussi que cela est juste, et nous verrons ce que tu penseras de cette justice-là ; tu m'en diras ton sentiment, je t'attends là. Quand tu auras souffert, tu seras plus raisonnable ; tu sauras