La Vengeance Peut Elle être Juste

parlant d’un épisode du règne de Tibère, empereur de Rome. C. de Bergerac y décrit un monde qui est en ruines ne laissant place qu’au crime et à l’immoralité à travers les personnages et leur attitude entre eux, dans un conflit général où hypocrisie, vengeance, massacre sont à l’honneur, qui amène à la mort de la veuve de Germanicus, Agrippine et à l’élimination du ministre de l’Empereur, Séjanus. ← La Mort d’Agrippine, une œuvre libertine ? ← Séjanus, libertin du milieu du XVIIe siècle

 Corneille: Le Cid Sommaire I/ Introduction II/ Biographie et contexte historique III/Présentation de l’œuvre IV/Analyse de l’œuvre A/La tragédie classique B/Scène 6 : La vengeance et l'honneur C/Scène 7 : Le dilemme de l'amour et de l'honneur D/ Les divergences V/Conclusion VI/Bibliographie Introduction « O rage, ô désespoir, ô vieillesse ennemie ». Nombreux sont ceux ayant entendus au moins une fois cette phrase

effet la vengeance. C'est une réponse quasi arithmétique que fait la société à celui qui enfreint sa loi primordiale. Cette réponse est aussi vieille que l'homme, elle s'appelle le talion. Qui m'a fait mal doit avoir mal, qui m'a crevé un oeil doit devenir borgne ; qui a tué enfin doit mourir. Il s'agit d'un sentiment, et particulièrement violent, non d'un principe. Le talion est de l'ordre de la nature et de l'instinct, il n'est pas de l'ordre de la loi. La loi, par définition, ne peut obéir aux

donc un idéaliste prônant la vertu, révolutionnaire au service de ses idéaux, et également dans la confidence de la vengeance de Lorenzo sur le duc. Tout d’abord, le personnage de Philippe Strozzi est présenté comme étant idéaliste et prônant la vertu. C’est ainsi qu’il s’insurge contre la corruption et contre les agissements d’Alexandre, en aspirant donc à une société plus juste. De ce fait dans l’acte II scène 1, dans sa tirade, Philippe Strozzi déclare ‘’que le mal soit irrévocable, éternel,

Guillaume Calibre Première Economique Dissertation de Français. Sujet : « Ce que nous demandons à l'avenir, ce que nous voulons nous de lui, c'est la justice, ce n'est pas la vengeance. » déclare Victor Hugo dans les notes des Châtiments. Cette proposition vous semble-t-elle pouvoir s'appliquer à l'ensemble du recueil ? « En présence de Dieu et devant le peuple français, je jure de rester fidèle à la République démocratique et de défendre la constitution » déclara Louis Napoléon Bonaparte

sentiment. Le juge n'aime ni ne hait les partis en présence. C'est à cette condition que cette justice peut remplir cette exigence d'impartialité : identifier les torts causés, mesurer la culpabilité, évaluer les peines et les réparations. On comprend l'impartialité et on se demande déjà comment des juges et jurés peuvent ne rien éprouver face à des victimes ou des coupables. Leur verdict peut et doit-il tenir compte de l'affect ? La citation ajoute que la justice ne recherche ni le bien ni le mal

Comment être totalement d'accord avec la vengeance d'une jeune fille de 14 ans... J'ai accroché tout de suite à l'histoire simple, vieille comme le monde, d'une jeune fille en conflit avec sa mère. Mais il faut dire que cette mère se comporte d'une façon odieuse ! C'est vrai qu'à l'époque (fin des années 20) les enfants n'avaient rien à dire jusque très tard, mais ici, on se rend compte que la mère ressent une sorte de dégoût et même de haine envers sa fille. Alors, quand celle-ci se venge, d'une

ensemble comme deux frères. Ils vont tout partager jusqu’aux jours où le drame se produit. Un enfant malade, une fenêtre ouverte, une mère peut attentive lorsqu’elle croit que son enfant est en train de dormir, et bien sur une voisine qui vois tout de son jardin. Maintenant une seul chose les sépares une haie et bien évidemment la vengeance et la paranoïa, ou peut être pas si paranoïaque que ca. 2. Le narrateur raconte l’histoire mais ne donne a aucun moment un avis personnelle, elle y insert quelques

pour avouer son amour à son bien-aimé. Phèdre a conscience du caractère criminel de son acte ; elle confie : « J’ai conçu pour mon crime une juste terreur » v.307. Ce terme de « crime » renvoie à l’idée que son amour est un amour coupable et que sa révélation la fait souffrir ; le fait que la terreur qu’elle ressent soit qualifiée par l’adjectif « juste » oppose au caractère impie et illégal de son amour la justice de son châtiment moral. Or, cette « terreur » dont elle parle, ce n’est pas seulement

ARIAS, DON SANCHE DON FERNAND Le Comte est donc si vain et si peu raisonnable ! Ose-t-il croire encor son crime pardonnable ? DON ARIAS Je l’ai de votre part longtemps entretenu ; J’ai fait mon pouvoir, Sire, et n’ai rien obtenu. DON FERNAND Juste cieux ! ainsi donc un sujet téméraire A si peu de respect et de soin de me plaire ! Il offense don Diègue, et méprise son roi ! Au milieu de ma cour il me donne la loi ! Qu’il soit brave guerrier, qu’il soit grand capitaine, Je saurai bien rabattre