La Vengeance Peut Elle être Juste

Techniques cinématographiques 1) Bandes-son 2) Chapitres et flash-back 3) Les différents plans III. Violence 1) La violence dans les films américains 2) Quentin Tarentino et sa vision de la violence IV. Les femmes et leur vengeance 1) La vengeance en général 2) La vengeance des femmes, bien présente dans les films de Tarantino V. L’ambiance 1) Ses inspirations 2) Les dialogues des personnages Conclusion 2 INTRODUCTION Le cinéma est devenu au XXème siècle la forme d’art la plus

détails macabres et qui se plait à étudier la métamorphose des êtres, en particulier au moment de la mort. II- Une émouvante cérémonie des adieux A- Le difficile adieu au monde Vers 7 souligne les termes "soleil" et "oeil" rappellent que le poète ne peut plus voir le monde qui l'entoure. La mort lui enlève les sensations visuelles, très importantes pour un artiste car elles procurent l'émotion esthétique. Les sons [an] et [on] qui dominent renvoient à une certaine mélancolie. B- L'hymne à l'amitié

homériques, ce roi n’est pas un roi dieu, tout en ayant une origine divine, il y a un soin particulier à justifier cette origine divine, pour la faire remonter jusqu'à Zeus. L’autorité de ce roi se justifie au moyen de cette filiation divine. Il y a peut être alors une influence lointaine minoenne ou le roi visitait périodiquement le minotaure pour qu’il légitime a nouveau son pouvoir. Cette filiation divine s’exprime sous la forme d’un miroir, le roi mycénien est à l’image de Zeus dans l’Olympe. En

coupable d’un crime particulièrement grave. Toutes les civilisations en ont fait usage et aujourd’hui encore, il y a plus de cinquante-neuf pays qui continuent d’exécuté. Avec en tête les Etats-Unis qui sont la première puissance mondiale et se veulent être le modèle pour l’humanité . Mais comment peuvent-il prétendre cela alors qu’ils n’ont pas encore aboli la peine de mort ? N’est ce pas une pratique bien dépassé au 21ème siècle ? Alors une question se pose : faut-il abolir la peine capitale ?

nombreuses trahisons. La question laisse entendre l’ironie désabusée d’un personnage blessé : la situation ne peut pas être pire : tous l’on déjà trahi. En soulignant la douleur du personnage, l’auteur souligne que le personnage aurait facilement pu se laisser aller à la vengeance. Il va ainsi devoir dominer le sentiment de vengeance qui l’envahi légitimement -> Tournure superlative « du plus juste courroux ». Auguste se présente comme une victime du sort. Personnification du sort sujet des verbes « nuire »

 La légende de Lyphée et la vengeance des Dieux Il y a très longtemps un homme nommé Erios roi d'Ethène rencontra une jeune fille du nom d'Aphrodite donc il tomba fou amoureux ils etaient heureux ensemble mais Liara soeur de Erios n'avais pas confiance ensa dulciné et en était maladivement jalouse de toute l'adoration que son frère avait pour elle elle décida de faire croire a son frère que cette soit disant magnifique femme etait espionne de l'ennemie et avait pour but de le tuer.Erios croyant

réflexion: Peut-on tout tolérer? La justice ne peut elle être considérée que comme un idéal ? La Justice est elle l'intérêt du plus fort? Le droit peut-il se passer de la force ? Y a-t-il une force du droit ? Justice et égalité. Le comble de la justice n'est-il pas le comble de l'injustice? Pour faire régner la Justice, suffit-il de faire appliquer le Droit ? L'Etat a t-il pour but de rétablir l'ordre ou d'établir la justice ? Peut-il y avoir un ordre sans la justice? Peut-il y avoir une

babylonien. Règle qui touche de nombreux aspects de la société. Le Droit dans un premier temps va mettre un terme à la vengeance. Dynastie des Atrides qui va disparaître à cause de la vengeance. Cette justice, basée sur la violence, n’est pas une fin. Il faut donc une justice où la punition est définie par quelqu’un d’impartial et ainsi mettre un terme à la logique sans fin de la vengeance. D’où l’importance sacrée que les Grecs vont accorder à la loi. La culture grecque classique, c’est la sacralisation

3 justices humaines: - la justice commutative: on peut changer le sujet, tout le monde à la mm part: 2x4 = 4x2. Chaque personne à la mm voix: 1 pers = 1 vote. Chacun à la mm chance. On essaye de rendre le monde inégalitaire, en égalitaire. - la justice distributive: on ne dit plus " la mm part a tt le monde" mais: chacun à une part qui lui correspond. On distribue selon les besoins de la personne. la justice répressive: punit° juste et équitable. Soucis d'égalité mathématique. Loi du Talion:

D’après l’étymologie, doit être considéré comme juste tous se qu’une société considère comme telle à travers son système de loi. « Positivistes » « légalistes » : ce qui pense que s’est seulement la loi qui a valeur de justice. Celons cette définition « positivistes » ou « légalistes », le juste et l’injuste sont synonyme de l’égale et de illégale Problématique : _Peut on réduire la justice à sa seule dimension juridique ? _Une loi est elle nécessairement juste du seul faite quel soit conforme