La Vengeance Peut Elle être Juste

L’injection d’un nouveau produit létal jamais testé auparavant explique l’atrocité de la situation. Cette exécution fut une humiliation pour la famille, pour le condamné et pour l’Etat Américain. Cette affaire illustre combien la peine de mort peut être une sanction injuste, vaine et humiliante. Pourtant la peine de mort est encore pratiquée dans certains pays, y compris les pays considérés comme démocratiques. Cette peine est appliquée à des personnes ayant commis des crimes extrêmement graves

elle nécessite une autorité, et un règlement. Elle consiste pour l’autorité à infliger une sanction à tout personne relevant de cette autorité et ayant enfreint le règlement établi et dont l’autorité est le garant. L’injustice d’un autre côté peut se définir par rapport à un affect, du point de vue d’une personne comme un acte immérité, un vice, ou un désordre social ; ou par rapport à la justice, comme étant contraire à celle-ci que l’on prenne la justice comme vertu, comme exigence visant

Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ? Nous avons tous au moins eu cette remarque une fois dans notre vie : « As tu consciences de tes actes ? » ou encores « j'espere que tu sais ce que tu fais » . La conscience ( conscientia qui est formé de cum qui signifie « avec », et de scientia  la « science ») nous permet de juger nos propres actions. Il est vrais, en effets ,que nous sommes conscient de la plupart de nos actes, par exemple , lorsque l'on regarde un pilote ou un simple conducteur

Dans le souci de pacifier le peuple franc salien, elle vise la transformation de ses coutumes pour le règlement de tout dommage causé. En effet, selon la tradition germanique originaire et orale, un tort ou un dommage causé appelait normalement la vengeance de la famille de la victime sur celle de son auteur, c'est à dire la guerre privée (la faida). Ce régime privé de règlement des conflits privilégiait, entre familles, les plus puissantes, et permettait à la plus forte, soit de porter tort à autrui

donnent le signal de campagnes abolitionnistes qui ne trouveront jamais de terme. En 1748, dans "L'esprit des lois", Montesquieu inscrit la question de la peine de mort dans les causes de corruption d'un gouvernement. Comme peine disproportionnée, elle peut aboutir à l'effet inverse de l'effet initialement escompté. Il prend pour sa démonstration l'exemple démocratique de la Grèce Antique et l'exemple despotique du Japon traditionnel. 1) La peine de mort est insoutenable d'un point de vue religieux

philosophique éponyme publié par Voltaire en 1747, Zadig se trouve confronter à une scène de violence conjugale et se porte au secours d’une femme qui ressemble étrangement à la reine Astarté. En somme, cet épisode montre au lecteur que le jugement peut être faussé par les passions. Voltaire nous présente son personnage en héros animé par son sens des valeurs dans une épreuve digne d’un conte merveilleux, or précisément : dans quelle mesure s’agit-il d’une parodie du conte et avec quelles intentions 

est exclusivement masculin. Il s'implique dans le drame mais avec des degrés différents selon les époques. Pour ce qui est des acteurs, ce sont tous des hommes. Il y en a 1, puis 2, puis 3 mais jamais plus. S'il y a plus de 3 rôles, un même acteur peut jouer des rôles différents grâce aux costumes. 5) Un genre codifié: présence d'un chœur alternance de scènes parlées (en langue attique) et chantées (tous les dialectes possibles, découlent du genre tragique dont l'origine est chorale)

nous pouvons nous demander : Peut on définir un roman en fonction des histoires qu'il raconte ? Le roman retrace des faits fabuleux pour cela il doit proposer des personnages aux destins hors du commun ce qui intéressera le lecteur et lui permettra de s'évader à travers sa lecture. Cependant, le roman s'appuie sur des éléments de la réalité à l'aide de personnages ordinaires voir des anti-héros ou encore des faits tirés de la vraie vie de l'auteur. On peut tout d'abord noter que le roman

F1, mais pour actes III, IV et V seulement en 1676 : ne correspond sans doute pas au rythme originel de la représentation shakespearienne)  Texte plus proche de l’écriture, qui entreprend de donner une image « complète » de la pièce mais qui doit être considéré comme un « matériau pour la scène » (pas sacralisation écrit dans présentation édition), pas nécessairement jouable tel quel et immédiatement. Mais volonté de donner au lecteur la totalité des options. b) Traduction 2    Problème

dans un premier temps, l’évolution du personnage de Philippe Strozzi tout au long de la scène, pour ensuite nous intéresser au fait que cette scène est comme une pièce dans la pièce, avant d’analyser les différentes interprétation qu’un lecteur peut faire de cette scène. Cet extrait de la scène 7 de l’acte III est tout d’abord remarquable à cause de l’évolution du personnage de Philippe Strozzi. Chef de guerre d’une révolution en train de se fomenter au début de la scène, il se transforme