La Vengeance Peut Elle être Juste

j'ai la ferme volonté d'être juste et charitable envers mes semblables, et non pas seulement envers mes concitoyens; et je rougirais d'avoir augmenté injustement la note à payer, qu'il s'agisse d'un chinois ou d'un nègre. La société n'a donc rien à faire ici; elle ne doit pas être considérée. Ou alors, si je la considère, qu'exige-t-elle de moi, au nom de la solidarité? Elle exige que j'approuve en certains cas le vol, l'injustice, le mensonge, la violence, la vengeance, en deux mots, les châtiments

adversaire de corps à corps comme son meilleur ami, le fiancé de sa soeur Camille) ; v. 64- 67, après la déclaration solennelle d’Horace, les trois verbes en modalité durative présentent un tableau, une vignette pathétique de la victime sacrificielle, juste avant le coup final qui assure la victoire de Rome. 3. Orchestrer les émotions (questions 4, 5) Mise à part cette image touchante d’un guerrier essayant encore de combattre, au bord de l’agonie, l’ensemble du récit valorise le vainqueur, sans se

que tu veux frapper, ô ma vengeance : il n'est plus de crime que ma main ne puisse exécuter. Où vas-tu adresser tes coups ? et de quels traits veux-tu accabler ton-perfide ennemi ? J'ai formé dans mon cœur je ne sais quelle résolution barbare que je n'ose encore m'avouer à moi-même. Imprudente, je me suis trop hâtée. Plût au ciel que mon parjure époux eût quelques enfants de ma rivale ! Mais ceux que tu as de lui, suppose qu'ils sont nés de Créüse. J'aime cette vengeance, et c'est avec raison que

la ferme volonté d'être juste et charitable envers mes semblables, et non pas seulement envers mes concitoyens, et je rougirais d'avoir augmenté injustement la note a payer, qu'il s'agisse d'un Chinois ou d'un Africain. La société n'a donc rien a faire ici; elle ne doit pas être considérée. Ou alors, si je la considère , qu'exige t-elle de moi , au nom de la solidarité ? Elle exige que j'approuve en certains cas le vol, l'injustice, le mensonge, la violence, la vengeance, en deux mots, les châtiments

rétablissement. Le choc viendra du fait que sa meilleure amie, Do (Domenica) est morte dans l'incendie. Elle peut être n’importe qui à cause de son amnésie ainsi que ces empreintes digitales n’y sont plus visibles. Elle peut reconstituer sa vie par morceaux qui ne se suivent pas forcément avec l’aide de Jeanne Murneau sa ``nanny`` (qui peut en fait lui mentir à plein nez). Donc, elle peut être soit Do ou Mi ce qui crée sa confusion. Question 3 La narratrice a subi un grand accident au Cap Cadet

son compte. Elle pense que son époux n’a pas été capable d’évaluer les compétences de sa femme et cela l’enrage (v. 11). Elle dispose de qualités héroïques, c’est-à-dire au- dessus du commun des hommes et plus proche des Dieux. De ce fait, elle va être capable d’accomplir des actions hors normes, exécutées généralement par des créatures surnaturelles monstrueuses. L’énumération de ses faits d’exception montrent qu’elle est capable de tout « mon père trahi… », « les membres démembrés…d’un frère

La Peine de mort doit-elle être rétablie ? « Peine de mort », qu’est-ce que c’est ? C’est une sanction prévue par la loi pour les crimes, en général particulièrement graves. Toutes les civilisations en ont fait usage et aujourd’hui encore, la majorité des pays la prévoient dans leurs lois. Avant toute chose, tâchons de définir ce que recouvre ici le terme « peine » : La peine principale est la peine de référence. Il s’agit de la peine prononcée par le tribunal à l’encontre d’une personne poursuivie

d’exil, d’une terre de soleil. Mais elle veut partager ce projet avec sa mère, elle cherche aussi à trouver son affection. Malgré qu’elle a sa mère près d’elle, elle veut tout de même en être plus proche et donc partager ce projet. Ceci est aussi une forme d’égoïsme puisqu’elle ne pense pas à sa mère, elle pense juste à elle, à partir au soleil, elle rêve de plage, de sable, de mer, de soleil. 2) La Mère : une femme à la recherche du repos. La Mère est fatigué de tuer, elle veut en finir, c’est

répondre « Win » ce qui la rend heureuse, sûrement juste avant qu’elle ne meurt durant « le beau jour encore que ça aura été ». 2) L’absence de didascalies dans le texte 1, Phèdre de racine, pourrait nous laisser penser que le metteur en scène a toute liberté d’interprétation tout en respectant le texte tragique mais nous voyons ici que les indications de Jean-Louis Barrault metteur en scène, sont très contraignantes et difficiles pour une actrice peut-être encore davantage que s’il y avait quelques didascalies

il s’agit, d’autre part, et par-delà l’analyse des aspects esthétiques de la transposition cornélienne — la “tarte à la crème” de la “régularisation” à la française des “irrégularités” (supposées) de la comédie espagnole —, il s’agit, donc, de la juste évaluation des aspects éthiques des pièces considérées, autrement dit d’une définition qui se voudra plus précise des valeurs qui informent la conduite ou inspirent les discours des personnages, d’une caractérisation plus véridique de leurs motivations