La Vertu Socrate

La mort de Socrate Evènement historique important. Socrate n'a pas été compris par la plupart de ses contemporains. Sa mort est décrite par Platon dans le Phédon. Condamné à mort, Socrate boit la ciguë Platon, « Phédon, ou de l’âme » ( Traduction É. Chambry ) Acte d’accusation dirigé contre Socrate : Mélétos de Lampsaque accuse, sous la foi du serment, Socrate d’Alopèce, fils de Sophronisque, des crimes suivants : Socrate est coupable de ne pas croire aux

Les cinq étapes de la méthode socratique Question 1 1) Formulation de la question : Qu’est ce que la vertu ? 2) Socrate est un ignorant « Eh bien moi aussi, Ménon, je suis dans le même cas. En cette matière, je partage la misère de mes concitoyens, et je me blâme moi-même de ne rien savoir, rien du tout, de la vertu; or si je ne sais pas ce qu’est la vertu, comment pourrais-je savoir quoi que ce soit d’elle? Te parait-il possible que, sans connaitre aucunement Ménon et ignorant qui il est

d'Etat athénien du Vème av. JC, réélu stratège pendant 30ans, a démocratisé la vie politique ; il voulut développer la puissance d'Athènes, en luttant à la fois contre les Perses et Sparte ; Alcibiade=pupille de Périclès, le plus brillant disciple de Socrate ; ami de Protagoras Qui est Protagoras ? Quelle réputation a-t-il ? Quel enseignement les jeunes gens bien nés d'Athènes en attendent-ils ? Platon condamne les sophistes d'« apparence de savoir », sophòs=savant ; penseurs itinérants qui s'engageaient

 Est-ce que la vertu s’enseigne? Dans ce texte, j’argumenterais, que bien certains Sophistes croient que la vertu s’enseigne et qu’elle ne s’enseigne pas. En effet, Socrate pose une hypothèse de ce qui s’enseigne c’est la science et d’après lui si la vertu peut s'enseigner, elle doit être une science. Tandis que, Ménon conclut de lui-même que la vertu peut s'enseigner, puisque être vertueux selon lui, est une connaissance avantageux et que cette connaissance est au principe de l'action vertueuse

Jésus-Christ. Thalès 625 /547 et le premiers penseurs et le premier mathématicien de l'histoire, c'est le fondateur de la science grecque il utilise pour la première fois les démonstrations déductives. Il ouvre la voie aux découvertes de Pythagore. Socrate né à Athènes en 470 est considérés comme le fondateur de la réflexion philosophique. Il meurt en 399 condamnés à mort pour avoir corrompu la jeunesse et accusé de ne pas croire aux dieux de la cité. Il y a une volonté universelle de tout comprendre

PLATON Année scolaire 2010-2011 MR CORVISIER 1/14 SOMMAIRE I° UNE VIE PHILOSOPHIQUE 1) Sa naissance 2) Sa rencontre avec Socrate 3) Ses voyages II° LES DIALOGUE PLATONICIEN 1) Période de jeunesse 2) Période de transition 3) Période de maturité III° LES APPORTS CONCEPTUELS 1) La théorie des idées 2) Le bien 3) L'opinion 4) La justice et politique 5) La vertu 6) REMINICENCE ET CONNAISSANCE 7) La dialectique 8) L'éducation IV° L'ACADEMIE 1) Fondation 2) Description V° INFLUENCES

Mais en ouvrant cette boîte, vous auriez au-dedans trouvé une céleste et inestimable drogue, une intelligence plus qu’humaine, une vertu merveilleuse, un courage invincible, une sobriété sans pareille, un contentement certain, une assurance parfaite, un détachement incroyable à l’égard de tout ce pourquoi les humains veillent, courent, naviguent et bataillent tant. 1/Philosophe

la première est les sophistes, qui pense que la vérité appartient à chacun et de l’autre côté, il y a les Socrate qui pensé que c’est la recherche universelle. Donc le débat portera sur ses deux pensées. Pour les sophistes, l’essentiel est que la personne est la capacité de prouver son point de vue par la puissance de son discours devant l’Assemblée ou devant les tribunaux. Donc les Socrate s’opposent à cette affirmation des sophistes, car ils veulent que ça vienne du pouvoir de persuasion d’un orateur

la rhétorique Socrate demande ce qu’est la rhétorique. Gorgias lui répond tout d’abord que c’est la science des discours. Socrate demande des précisions ; Gorgias lui déclare que ce sont des discours ne se rapportant à aucune activité manuelle et visant à convaincre. Socrate veut savoir de quelle conviction il s’agit ; Gorgias lui réplique que c’est celle qui se produit dans les tribunaux et autres assemblées et qui traite du juste et de l’injuste. Détour de Socrate : distinction entre

justice est signe de vertu et l’injustice est comparable à un vice. Tout d’abord, nous examinerons les théories de ces philosophes. Par la suite, nous verrons comment ces théories peuvent être combinées pour nous amener à définir le vrai sens de la justice. Enfin, nous ferons quelques observations susceptibles de valider notre approche. DÉVELOPPEMENT 1. Résumé du livre I L’histoire se déroule au Pirée (ville de Grèce et port d’Athènes, sur le golf Saronique), Socrate accompagné de Glaucon