La Violence Est Elle Toujours Destructrice

Fiche HDA : Représenter la violence de la guerre 3ème HDA Doc. 1. La guerre, Otto Dix 19057620 Identification : De quoi parle-t-on ? Titre Der Krieg (la guerre) Auteur Otto Dix (1891-1969), peintre allemand qui a été soldat pendant la 1GM Genre: peinture Contexte historique 1929-1932 : plus de 10 ans après la guerre mais montée des nationalismes et du nazisme et oubli des souffrances engendrées par la 1GM Lieu de conservation: Gemäldegalerie Neue Meister de Dresde Taille Grand format :

certain délai, on choisit de se venger. Celui qui veut se venger veut rétablir la Justice, l’égalité par lui-même. Ainsi, sommes-nous capables de nous venger par nous même ? En avons-nous le droit vis-à-vis de la Justice ? La vengeance n’amène pas toujours à une meilleure situation. Assouvir sa douleur ne permet pas forcément d’être soulagé. Au contraire elle peut faire naître des remords. Pourquoi doit-on laisser la justice faire son travail et en quoi se faire justice par soi-même peut sembler la

ouvrage est comme son titre l’indique : « les violences conjugales ». Ce livre veut saisir la problématique des violences conjugales dans plusieurs de ces dimensions : Individuelles et collectives, professionnelles et citoyennes, législatives et socio-historiques. Parce que la violence conjugale n’est pas une maladie à soigner mais un phénomène de société à combattre, elle est l’affaire de tous. Ce livre aborde chaque aspect de la violence conjugale avec précision comme par exemple

tv/des-chanteurs-contre-la-guerre-en-rdc/ 3 Analyse des documents « L'homme qui répare les femmes » Les violences de la guerre, les horreurs infligés aux femmes. Le docteurs Mukwege se bat contre toutes les violences sexuelles. Il nous raconte son parcours et son combat tout en traversant l'histoire du Congo. BRAECKMAN, Colette (2012). « L'homme qui répare les femmes » , violences sexuelles au Congo le combat du docteur MUKWEGE « Le spectre de la balkanisation » La chute « La chute de

notre libre expression, notre droit à la libre pensée, notre droit de rire et de tourner en dérision même les choses plus graves. Nous vivons dans un siècle tourmenté, où les hommes, après s’être posé des questions pour lesquelles ils n’ont pas toujours obtenu de réponses, s’affrontent sur le terrain de la politique, de la religion. La religion est devenue l’enjeu de guerres fratricides et a perdu son rôle de conciliateur, de réconciliateur, de guide spirituel. Aujourd’hui croire, et surtout pratiquer

de la guerre : ironie et afflictionDans ce premier mouvement domine le ton de la déploration face au fléau de la guerre. L’auteur livre ses réflexions et ses sentiments.La guerre a pour elle l'antiquité ; elle a été dans tous les siècles : on l'a toujours vue remplir le monde de veuves et d'orphelins, épuiser les familles d'héritiers, et faire périr les frères à une même bataille. Jeune SOYECOUR ! je regrette ta vertu, ta pudeur, ton esprit

que la violence guerrier est irréductible (indissociable/ consubstantielle) la nature humaine. Comme l’avait montrait dès l’antiquité (sous aspect positif) le philosophe Héraclite. Qui écrit dans ces fragments. "La guerre pomélos est le père de toutes chose, de toutes choses le roi" "il faut savoir que la guerre est universelle, et la joute justice, et que engendrées toutes chose le son et par elle nécessité." ce que montre bien en grec l’étymologie commune des mots bios (vie) et bia (violence). Et

naissance de Bernard Je préfère partir, adieux définitifs, elle me verra partir, ne point… revenir, la décision… de vous quitter, je laisse… toutes mes affaires… Champ lexical du départ Bernard est décidé Départ irrévocable J’ai longtemps cru J’ai toujours senti A pu coûter … Emploi du passé composé Caractère révolu du verbe Une époque révolue (thème de la rupture) Ce qui a été n’est plus ! Si c’était à recommencer Conditionnel passé Ce n’est pas à recommencer, justement ! A l’avenir M’oublier

Définition légitime : qui est juridiquement fondé, consacré par la loi ou qui est reconnu conforme au droit. Cependant, comment parler de « guerre juste » quand les deux termes semblent avoir une connotation opposée? La guerre est un déchaînement de violence entre deux camps ennemis. Or, les droits de l'homme désignent les droits fondamentaux des individus, au premier rang desquels le «droit à la vie». C'est la notion de droit en général qui semble incompatible avec la guer re, le droit offrant la perspective

dehors de la vision de cette femme, cette ville est assimilée à la nuit du poète (v 9), métaphore de l’état du poète. Cet état de spleen conditionne sans doute la violence de cette rencontre. 2 – Un « coup de foudre » : C’est en effet un coup de foudre que relate ici Baudelaire, ainsi que le signifie l’image de l’éclair au v 9. La violence de cette rencontre aussi soudaine qu’inattendue est traduite par le v9 : - antinomie de la lumière et de l’obscurité, renchérie par des termes qui suggèrent