La Volonté De Savoir Foucault

entourage des individus plutôt opportunistes voire des traîtres (cf. Alcibiade) Si Socrate apporte une défense qui n'est pas dénuée d'ironie (voire parfois méprisante à l'égard des juges, qu'il se refuse à apitoyer), peut-être est-ce dû à sa volonté de montrer que les idées sont plus importantes que la vie, ou, selon certains, au fait qu'ayant atteint l'âge de soixante-dix ans Socrate n'avait plus rien à perdre et désirait mourir avec honneur. Bibliographie • Platon, Apologie de Socrate. Criton

donc d’une théorie de l’entreprise 2, nous soutiendrons que l’objet des sciences de gestion est une théorie de l’action collective qui ne réduit cette dernière ni à un savoir totalisateur (utilitarisme) ni à une relation totalisatrice (sociologisme). Une telle théorie repose au contraire sur un « principe de non-séparabilité entre savoirs et relations » qui forme son invariant central. Ce principe ne « totalise » pas l’action collective. Il ne la détermine pas. Il éclaire une condition essentielle d’existence

arborescent d’un réseau . Ici la connectivité mesure la redondance des relations entre les lieux permise par le développement du réseau qui rend possible plusieurs cheminements alternatifs. La recherche d’une plus grande connectivité est à relier à la volonté de réduire la vulnérabilité de l’accessibilité d’un espace vis-à-vis du risque de rupture des maillons d’un réseau. La connectivité d’un cul-de-sac est minimale, tandis que la connectivité d’un carrefour du réseau est très élevée. La connectivité

se dire que la prison fait comme elle l’entend, sans ne rien respecter du tout, ni les lois, ni ces détenus. 2) Les différents moyens d’enseignement Il faut savoir que le système pénitentiel compte 3moyens de scolarisation, le premier est la scolarisation où les professeurs se rendent dans l’établissement, il faut savoir sur ces enseignent qu’ils doivent avoir en leur possession un agrément de l’Administration pénitentiaire. Dans un deuxième moyen, celui de la scolarisation à distance,

c’est-à-dire au sens où elle offre la possibilité de saisir avec netteté tout ce qui traverse et affecte le « soi » : sensations physiques, sentiments, tendances spontanées (pulsions, désirs, besoins…), pensées furtives, réminiscences, etc. Ce savoir est « immédiat » au sens où il repose sur un mouvement par lequel l’homme saisit directement ou intuitivement son objet (ici : ses états physiques, affectifs, intellectuels). En revanche, il n’est pas une « connaissance » au sens strict du terme

p. 81), il dispose donc ce terme lorsqu'il veut signifier alors la puis- sance. Le pouvoir au sens de capacité effective d'agir est, pour Hobbes, une capacité d'agir non sur des choses, mais sur des hommes, de "gouverner les actions des hommes" (Foucault, 1994) (de même pour Robert Dahl, le pouvoir [power] est la capacité pour A d'obtenir de B une action qu'il n'aurait pas ef- fectuée autrement [Dahl, 1969]). © L 'H ar m at ta n | T él éc ha rg é le 1 1/ 11 /2 02 2 su r w w w .c ai rn .in

homosexual was considered as perversion. The concept of the homosexuality appeared in the XX century. Indeed, the French philosopher Michel Foucault indicates that homosexuals have always existed, however the homosexuality is a contemporary concept which is present in the international community. (Michel Foucault. 1976. Histoire de la sexualité, vol. 1: La volonté de savoir. Paris. Gallimard) This phenomenon was present in the Antic Greece and during the Renaissance period and it was punished of death penalty

fonction des époques, l’influence respective de ces institutions a sensiblement varié, mais elle a toujours permis de maintenir la domination masculine. Il est donc clair que la permanence de cette domination n’est pas seulement liée à la mauvaise volonté des hommes ou à la responsabilité des femmes. Grâce à l’immense travail de la critique féministe, l’ordre masculin ne s’impose plus avec la même évidence que par le passé. De plus, la condition féminine s’est transformée du fait de l’accès à l’éducation

extrinsèque. C’est le cas de toutes les affirmations d’ordre historique, mais aussi d’un certain nombre d’affirmations scientifiques : la plupart des gens croient que la terre tourne autour du soleil, non parce qu’ils ont refait l’expérience du pendule de Foucault et tous les calculs nécessaires, mais parce qu’ils font confiance à leurs professeurs et à la communauté scientifique. De même, si nous croyons que le nazisme et le communisme ont fait des millions de victimes, c’est parce que nous faisons confiance

la dynamique économique montre par ailleurs que le progrès économique et social résulte d'un «mouvement de destruction créatrice» (l'expression est de l'économiste autrichien Joseph Schumpeter), ce qui accrédite la question de la nécessité et d'un savoir-faire en matière de réallocation des ressources (et donc en particulier celle du travail et de l'emploi). Depuis la fin des Trente Glorieuses, les pays d’Europe occidentale ont pu voir réapparaitre de façon plus régulière ou plus durable des niveaux