La Vérité Scientifique Est Elle Relative

Philosophie Juin 1999 BACCALAUREAT GENERAL Série Economique et Sociale 1996 š› š› SERIE ECONOMIQUE ET SOCIALE : Groupement 1 – Session Juin 1996 Peut-on être plus ou moins libre ? A quelles conditions une démarche est-elle scientifique ? Dégagez l’intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée : Chacun a pu remarquer, au sujet des opinions communes, que chacun les subit et que personne ne les forme. Un citoyen, même avisé et énergique quand il

Qui sont les Lumières ? Le terme des Lumières est une métaphore désignant les philosophes des Lumières comme les « guides » de l’humanité. Ils veulent sortir le peuple de l’obscurantisme. Ce sont des scientifiques, des hommes de loi, des économistes… Exemples de philosophes des Lumières :  Les philosophes des Lumières ont un projet commun, ils veulent dissiper l’ignorance et la peur grâce aux connaissances et à la raison. Pour eux, la raison est une capacité de l’esprit à examiner

correspond à la majorité des situations. Cependant, elle ne s’y limite pas parce que le droit de la filiation laisse une place à d’autres critères que le critère biologique pour lier un enfant à un père ou à une mère. Ces autres critères sont appelés la vérité sociologique. L’enfant va, dans certaines hypothèses, avoir pour parent ceux qui sont considérés par la société comme les parents de l’enfant. Il y a donc une prise en considération importante de la possession d’état. Le vécu sociologique constitue

transcendance où elle déborde cet objet, où elle n’a plus d’objet, et où elle se contente d’être rapport au monde. À la question : « Qu’est-ce que l’art ? », il y a toujours eu, en général, deux sortes de réponses : la première est culturelle et relative (« l’' uvre est dans le regard de celui qui la contemple, dans l’écoute de celui qui l’entend ») ; la seconde est métaphysique (« l’' uvre traduit un univers métasensible, une métaréalité »). Entre ces deux positions, il y a place pour toute une

Grèce antique. Ils jugeaient la vérité subjective tandis que pour eux, les opinions, basées sur les croyances personnelles, permettaient de faire des choix et de progresser dans la vie. C’est pour cela qu’ils en concluaient que toutes les opinions se valent, car elles ont tous un aspect valable. Si un homme a une opinion, alors elle est vraie pour lui. Protagoras, théoricien du subjectivisme, c'est-à-dire la doctrine d'après laquelle toute connaissance est relative à l'esprit qui connaît et dépend

? Au fil des siècles, on a vu apparaître et disparaître différentes opinions; certaines ont étés suivies et d’autres bannies. Il est alors légitime de se demander si toutes les opinions; quelle que soit leur nature, politique ou religieuse, scientifique ou idéologique; doivent être tolérées. Dans une première partie nous réfléchirons sur le cas où toutes les opinions ne sont pas tolérables pour ensuite développer la position inverse. Demandons-nous : toutes les opinions sont-elles tolérables

L'inconscient I. La conscience : vérité et limites 1) La personne Nous sommes les seuls a avoir connaissance immédiate de nos états intérieurs (rêves …). A travers nos connaissances intérieures, nous percevons notre personnalité. L'introspection est l'analyse de nos états intérieurs pour mieux se connaître. Il débouche parfois sur un journal intime dont la relecture favorise la perception de sa personnalité. On voit bien l'importance de la conscience pour accéder a soi même. Grâce a la conscience

Tout d'abord, il faut s'intéresser à la signification de la vérité. Est vérité un savoir irréfutable, dont on ne peut douter, qui s'impose sans discussion à tout esprit capable de l'intégrer, fût-ce celui d'un sceptique. La vérité est universelle et sera compréhensible par tout homme, quelle que soit sa condition, si son esprit est dans des conditions aptes à la recevoir ; plus encore, elle est souveraine et ne saurait être détrônée. Universelle, elle est donc unique : si deux propositions contradictoires

l’invitant à telle ou telle conduite), l’autre est psychologique. Origine des valeurs morales ? La conscience morale implique la présence, en chacun, de valeurs qui l’aident à définir ce qui lui paraît bien ou mal. Elle débouche donc sur une question relative à l’origine de ces valeurs : me sontelles fournies par une autorité extérieure (la famille, la société, ou Dieu) ? Ou est-ce moi qui les découvre ou les invente ? (’ Fiche 26). Conscience et sujet La conscience psychologique peut se comprendre

tension conceptuelle. Mais dans l’adhésion subjective sans preuve cela s’oppose frontalement. Entre le faut il nécessité morale ou logique, double tension conceptuelle. Croire en la science oui mais laquelle ? Caractère lacunaire du discours scientifique. Si je tiens la science pour autre chose qu’un savoir véritable, si je récuse toute adhésion, tout tenir pour vrai de la science, d’où suis-je entrain de parler moi ? Ne suis pas entrain d’utiliser les principes de la raison ? N’est ce pas un