Langage Et Parenté Claude Levi Strauss

une étude anthropologique. (…) 2. Les fondements de l’anthropologie et le rapport à l’altérité L’anthropologie appliquée se divise en de nombreux domaines que nous n’aurons pas le temps de détailler ici : anthropologie de la religion, de la parenté, visuelle, de la culture matérielle, urbaine, politique, éléments auxquels on peut ajouter l’ethnopsychiatrie, l’ethnopsychanalyse, l’ethnobotanique, etc.… L’anthropologie c’est cependant constituée à la fin du 19ème siècle sur trois grands fondements :

constitutionnels divers qui permettent d'affirmer, défendre, étendre ou limiter ce droit. La liberté de religion est un aspect de la liberté de conscience. Concernant l'enfant, la déclaration de 25 novembre 1981 de l'ONU stipulait article 5 alinéa 1 : « Les parents ou, le cas échéant, les tuteurs légaux de l'enfant ont le droit d'organiser la vie au sein de la famille conformément à leur religion ou leur conviction et en tenant compte de l'éducation morale conformément à laquelle ils estiment que l'enfant doit

survivre Definition de la culture : c'est l'ensemble des transformation/fabriquation que l'homme apporte a la nature et que le distingue radicalement de l'animal Art, Technique, Nourriture, Education, Religion, Habitation, Conscience de soit, Langage, Science, Morale La culture n'a rien d'inné elle est acquis Inné = ce que l'etre possede dés sa naissance (carractéristique génétique) Acquis = tout ce que nous apprenons par la vie en société ! Kant dit : L'homme n'est homme que par l'éducation

alimentation, vestimentaire… Symbolique : religion, langue, système de parenté, maladie, santé, organisation-structuration sociale, politique, hiérarchique… Mais tout se tient. Il y a toujours du matériel dans le symbolique et vice-versa. La dimension symbolique sera souvent essentielle, même si elle est non visible ; les représentations sont plus importantes que le 1er niveau explicite (=matériel). Définition de Claude LEVI-STRAUSS : La différence implique l’incapacité de la compréhension dans la

a été coupé de toute société et laissé à lui-même dans la nature. Telle est la problématique de l’enfant sauvage. La culture, selon l'ethnologie, est l’ensemble des productions signifiantes d’une société humaine organisée, ce qui implique le langage, les mœurs, les traditions, la politesse, la manière de vivre et de se comporter, telle qu’elle existe dans une société donnée. Nous vivons dans notre culture, nous y sommes habitués, comme le poisson dans l'eau et il nous paraît de ce fait tout à

l'ethnologie. Mais le cheminement de cette pensée érudite ne pourra jamais nier l'importance des différentes disciplines qui ont contribué, et qui aujourd'hui collaborent encore étroitement, à la conception de l' anthropologie moderne. D'après Claude LEVIS-STRAUSS « le péché originel de l'anthropologie consiste dans la confusion entre la notion purement biologique de race (…) et les productions sociologiques et psychologiques des cultures

Fiche de synthèse pour le TPE: Nous avons choisie comme thème: identification au héros et imitation de sa gestuelle et de son langage dans la catégorie du processus d'héroïsation. Donc comme sujet nous avons prit Œdipe dans la mythologie. Qui permet de traiter la discipline littéraire de ce sujet ainsi que l'histoire d’œdipe dans la mythologie. Quelle place le mythe d’œdipe occupe-t-il dans la pensée contemporaine à travers la psychanalyse, l'art, la philosophie et la littérature? Tout d'abords

explicatifs et narratifs de structurer l'imaginaire collectif". Ce qui implique que le mythe a une valeur référentielle qui permet à une collectivité d'établir une société homogène basée sur des piliers historiques et culturels précis. De même, Claude Lévi-Strauss, considère le mythe comme "une représentation imaginaire caractéristique de toute collectivité, qui projette de façon plus ou moins allusive ses aspirations et ses craintes dans des figures relativement schématiques, qui expriment sa condition

de ces conduites magiques dont Sartre s'est occupé dans son Esquisse d'une théorie des émotions : on se réfugie dans la tautologie comme dans la peur, ou la colère, ou la tristesse, quand on est à court d'explication : la carence accidentelle du langage s'identifie magiquement avec ce que l'on décide d'être une résistance naturelle de l'objet. [...] 5° Le ninisme. J'appelle ainsi cette figure mythologique qui consiste à poser deux contraires et à balancer l'un par l'autre de façon à les rejeter tous

L’approche fonctionnaliste Harold Lasswell Paul Lazarsfeld Marshall McLuhan II. Le courant structuraliste Ferdinand de Saussure Roman Jakobson Roland Barthes J.L. Austin III. Systémique et cybernétique Théorie Mathématique de l’information (Claude Shannon) Cybernétique (N.Wiener) Théorie des systèmes (L. Van Bertalanffy) IV. Ecole de Palo Alto Théorie des ensembles (Cantor) Etude des types logiques (B. Russell) Gregory Bateson (double contrainte) V. Postmodernité Marketing Fin 2ème