Langue Et Religion Unité Ou Diversité

européen, au XXe siècle s’élèvent des hommes afin de faire valoir l’intérêt et l’importance de la culture arabe, de son histoire, de sa langue, de sa culture et de ses mœurs. Mais loin de privilégier une culture refermée sur elle même comme beaucoup la perçoive, la culture arabe s’affirme, dans la plupart des idées de ses défenseurs, comme une culture au-delà des religions, au-delà des manières de vivre, au-delà des territoires, une culture fédératrice, regroupant ainsi tous les arabes, quelle que soit

Philosophie des religions Introduction : Ibn Rushd, le Ben Rushd des juifs et l’Averroès des Latins a été lu, traduit et étudié en trois langues, l’arabe, l’hébreu et le latin. On a aussi tenté de l’enraciner dans trois communautés religieuses : la sienne propre, l’islam, le judaïsme et le christianisme. C’est dire qu’Ibn Rushd peut être légitimement considéré comme l’un des pères spirituels de l’Europe. Les récentes rééditions de l’œuvre d’Averroès, de même que les travaux de philosophes

 :  455  millions  d'habitants,  27  pays,  20  langues. L'idée  d'Europe,  quelle  perspec)ve  historique  ?     I-­‐  L'Europe,  essais  de  définiPons         A.  L'Europe  dans  l'AnPquité Antoine  Compagnon  :  "L'Europe  n'est  pas  un  con)nent  mais  un  archipel  de  diversités  …" Hérodote  6eme  siècle  avant  JC  :  Europe

2004 : Les pays de l'ex--‐URSS : 10 membres --‐ 2007 : Bulgarie et Roumanie. >>> l'Europe aujourd'hui : 455 millions d'habitants, 27 pays, 20 langues. L'idée d'Europe, quelle perspec)ve historique ? I--‐ L'Europe, essais de définiPons A. L'Europe dans l'AnPquité Antoine Compagnon : "L'Europe n'est pas un con)nent mais un archipel de diversités …" Hérodote 6eme siècle avant JC : Europe = terre belle • Pour les marins grecs : Europe = espace représentant l'opposi)on au monde barbare. Défini)on

syncrétisme d’un ensemble d’idées, mais elle représente généralement une éthique comportementale, une morale qui dicte la conduite à adopter dans la vie pour un peuple donné. La culture est, en définitive, la synthèse des croyances, systèmes de valeurs, langues, lois, comportements et expériences qui caractérisent une communauté d’individus et lui permettent de se différencier des autres groupements humains. Sa vocation est d’être le réceptacle des connaissances, croyances, arts, morales et coutumes de cette

l’expérience entre autres des « comités de quartier ». A l’opposé, le communautarisme, de plus en plus présent, n’est-il pas contraire à la démocratie, à la citoyenneté individuelle ? Se pose par la même le problème du concept de diversité : peut-il y avoir une démocratie sans diversité culturelle ? Chapitre premier : Les mots et le champ de la tolérance La tolérance est un thème qui peut apparaître archaïque, classique. C’est aussi un concept central en philosophie politique, auquel il faut associer

de la faire perdurer. On comprend alors qu’il existe nécessairement un long parcours afin de parvenir à la nation. Deux conceptions s’opposent en effet frontalement. Fitche défend une conception ethnoculturelle de la nation, en insistant sur la langue et la culture comme fondement d’une appartenance commune, la nation allemande est particulariste et ethnique. Au contraire Renan et Fustel voient dans le désir subjectif de vivre ensemble le critère de formation d’une nation : la France a une vision

résulter d'une certaine harmonie et/ou homogénéité entre l'ensemble de ses membres : Des caractéristiques communes comme la langue, l'ethnie, l'histoire commune, par exemple aident à préserver cette unité nationale. Cependant, de nombreux États se trouvent être fondés sur une diversité plus ou moins contrastées de populations : pluralité de langues, d'ethnies, de religions, d'économies. Il revient à l'État dans ces cas de figure à préserver la cohésion nationale et à tout le moins le respect des

terrestres et maritimes (Méditerranée), des langues (latin en Occident, grec en Orient) et aussi de l’urbanisation (christianisation d’abord dans les villes comme en témoigne le terme païen qui signifie rural) Carte. Bénéficie également de l’attrait pour le monothéisme et de la diaspora juive malgré l’insuccès de la prédication auprès des Juifs. Persécutions au cours des premiers siècles. Edit de Milan en 313 : liberté religieuse. Christianisme devient religion officielle à la fin du IVème siècle. Europe

« la », cela marque l’unité de la région dont il est question, et quand on emploie « les », il s’agit là de mettre en avant la diversité du bassin. En effet, il y a une diversité certaine au sein de cette région. Vouloir parler d’unité est une volonté politique et un projet. La diversité est un fait : diversité de la population, diversité des langues, diversité de taille, diversité de dotations en ressources (donc également sur le plan économique). Il existe des ressources naturelles sur certaines îles