Langue Et Religion Unité Ou Diversité

avant J-C et mort vers 420 avant J-C). Hérodote est un grec d’Asie mineure (Turquie). Il voyage beaucoup, il va en Italie, au Moyen-Orient… Il est curieux, il s’intéresse aux mœurs des égyptiens. Il s’intéresse aux hommes. Il est conscient de la diversité des sources d’informations. Un historien a tout d’abord une question en tête et ensuite il commence son travail d’enquête (indices, témoins…). Apres tout ça, il pourra établir

exclut-elle pour autant tout fondement stable à cette oeuvre ? Nous verrons que si le livre I des Essais se déploie à travers la mutabilité dans sa forme et son langage, on peut néanmoins constater qu'il existe une stabilité et une fixité qui lui donne une unité, à moins de considérer que le mouvement qui affecte les Essais est, paradoxalement ce qui lui donne son point d'équilibre. Parler de la dynamique mouvante des Essais, c'est s'apercevoir que la forme même de l'oeuvre semble menacée par la dispersion

Avenue du 16 novembre (B.P. 1777) Agdal, Rabat Maroc Site Internet : http://rabat.unesco.org/shs sous la direction de Souria Saad-Zoy, Spécialiste de programme Sciences sociales et humaines de l’UNESCO à Rabat Johanne Bouchard, Observatoire de la diversité et des droits culturels de l’Université de Fribourg avec la collaboration de Nora Etxaniz, Inés Echave-Sustaeta, Hajer Chehbi Habchi, Driss Najim © UNESCO 2010 Tous droits réservés ISBN 978-92-3-204177-7 Les désignations employées dans cette publication

protestantisme. En 1559 François II devient roi = montée au pouf des Guises, puissante famille catho. Persécutions s’organisent. 1560 : régence de catherine de Médicis. Guise enfreint édit de tolérance avec massacre de Wassy. 1562-1572 : 3 guerres de religion se succèdent. Mariage de Marguerite de Valois avec Henri de Navarre. Massacre de la St Barthélémy en 1572. 1572-1584 : guerres. Création de la Sainte Ligue pr éliminer les protestants. A la mort du frère d’ Henri III, prob dynastique . 1584-1594 :

désigne l'ensemble des valeurs et des mœurs propres à chaque société, à chaque groupe. Rappel: Valeur : idéal collectif qui guide les actions et comportements des individus Norme: règle dictée par la société. B) Unité et diversité culturelle La culture au sens socio fournit aux membres d'une société ou d'un groupe à la fois un signe de reconnaissance entre un moyen de se différencier des autres groupes et sociétés. Il existe donc une multitude de cultures à travers

Proche-Orient, donc presque tout le pourtour méditerranéen. Pour Aristide, Rome a su donné une unité à l’Empire qui forme une «communauté de race » c’est-à-dire un peuple unique malgré la diversité des origines, des langues , des religions, et « nombreux sont ceux qui, dans chaque cité, sont concitoyens » parce que la romanisation a été étendue à toutes les villes, fondées sur le même modèle, le latin est devenue la langue de communication, les coutumes locales ont été intégrées alors que le culte de l’empereur

grecs. => Sensibilité ethnographique II. Le Moyen Age chrétien IVe siècle : christianisme devient la religion officielle de l'empire romain. La religion s'étend. Politique perd de son autonomie par rapport au religieux : se définit par rapport au religieux. Empereur de droit divin... => Dans l'histoire de la pensée, se traduit par un théocentrisme : tout va passer au crible de la religion. Religion = grille de lecture pour penser, imaginer, comprendre l'autre. A ce moment, qui est l'autre ? 1054 :

celui de l’Inde. L’Inde représente un continent à part entier. De nombreuses diversités sont présentes dans les régions ainsi que dans une même région.  Religion et castes La religion est sans doute la notion la plus importante pour les indiens. C’est elle qui les guide et qui régie leur vie aussi bien personnelle que professionnelle. Elle rythme les journées des Indiens. Prenons un exemple, la religion hindouisme, qui comprend environ 700 millions de fidèles. Celle-ci comprend de nombreux

POÉTIQUES 1. La poésie tamazight 2. La poésie chleuh 9 9 19 19 20 22 CHAPITRE 2 : POÉSIE TRADITIONNELLE ET POÉSIE CONTEMPORAINE LA POÉSIE TRADITIONNELLE 1. Les conditions de la performance 2. La langue poétique 3. La fonction du poète LA POÉSIE CONTEMPORAINE 1. Les conditions de la performance 2. La langue poétique 3. La fonction du poète 27 28 32 39 42 42 43 44 CHAPITRE 3 : TRADITION ET MODERNITÉ DANS LA POÉSIE CHLEUH ET KABYLE PRÉLIMINAIRES 1. Qu’est-ce qu’un thème ? 2. Tradition et modernité

LE LANGAGE DES MÉDIAS : UNITÉ DANS LA DIVERSITÉ http://www.upm.ro/facultati_departamente/stiinte_litere/conferinte/situl_integrare_europeana/Lucrari3/franceza/Liliana%20Alic.pdf Conf. univ. dr. Liliana ALIC Universitatea „Transilvania”, Braşov Résumé La simple vue d’un mot dans un article de presse peut nous conduire à classer le langage du journaliste comme familier, voire trop familier ou littéraire. Les journalistes sont non seulement des personnes qui véhiculent des informations, mais