Langue Et Religion Unité Ou Diversité

l’étude des textes antiques propre à dégager un modèle de perfection humaine et un idéal de vie fondé sur l’éducation, contribue à faire naître une nouvelle attente à l’égard de la religion. Quelles sont les discordances entre le protestantisme et le catholicisme et pourquoi les Réformes ont-elles abouti aux guerres de religion ? L’étude portera d’abord sur la préparation des Réformes par l’Humanisme, puis sur les Réformes protestantes et enfin sur la Contre-Réforme catholique afin de savoir comment aboutissent

l appartenance a la culture européenne ? Si l’on doit différencier l’Europe et l’Afrique il ya dc plein de dimension pr séparer deux aires : paysage religions …il faut savoir quel est la spécificité de l’Europe au sein même et d’un point de vu de l’extérieur. À l’intérieur même il y a plein de variétés, vu de l’extérieur on voit plutôt une unité de l’Europe. Il faut aussi parler de la civilisation avec une idée de progrès c une culture bien abouti ex civilisation asiat africaine c’est une culture

gaule avant Rome Avt conquète romaine Gaule inscrit dns un espace palpable. Gaule celtique = démographiquement importante = dizaine de millions d’habs. (densité imp. pr l’époque) = emplacement de la FR actuelle. Différents groupes celtes sans unité polit. réelle. Séparé par étendue de fôret. Vit en contacte les uns avec ls autres. Gaules = zone de déplacement et échanges. Parcourut par route commerciales. (ex : Phocée= Marseille) Utilisation avantageuse de l’isthme gaulois entre le Sud (vin)

romantisme crée donc a posteriori le terme de classicisme (Stendhal, Racine et Shakespeare, 1823-1825 ; Victor Hugo, préface de Cromwell, 1827). L’institution scolaire fait ensuite du classicisme un mythe national, un moment de perfection de la langue et de la littérature. Ce processus aboutit à un modèle de rationalisme et de précision dans l’analyse psychologique, mais également à un modèle dans la maîtrise des moyens et dans l’effacement du « moi ». C’est un exemple de stylisation, de respect

nationales françaises et allemandes : Une issue de la philosophie allemande du début du XIXe siècle, défendue par exemple par Johann Gottlieb Fichte, selon laquelle les membres d'une nation ont en commun des caractéristiques telles que la langue, la religion, la culture, l'histoire, voire les origines ethniques, tout cela les différenciant des membres des autres nations[7]. La seconde, issue de la philosophie française du XVIIIe siècle et des Lumières et liée à la Révolution française, insiste

langage de la violence. Ce qui est en soi la communication…d’un malaise. En tout cas, communication ou pas, la langue entre ici (directement ou indirectement) en scène. La langue, voilà encore un terme que l’on emploie dans tous les sens. On cherche à lui faire dire tout (et, parfois, n’importe quoi). La langue n’est pas, semble-t-il, un objet indépendant des locuteurs. En réalité, la langue est parlée de différentes façons. Elle n’est pas la même partout. Et les cultures se ramifient à l’extrême ! Le

poésie ! C’est pourtant ainsi qu’on a appelé l’adhésion simultanée, le 1er mai dernier, de dix nouveaux pays à l’Union européenne. Je garderai ce terme technique en le soupçonnant de provenir directement de l’anglais « enlargement » qui n’a pas, dans la langue de Shakespeare, cette connotation physique qui le rapproche en français du grand écart. Nous pouvons aussi adopter une autre appellation de la même origine : expansion, ou plus simplement utiliser la bonne et simple expression française d’agrandissement

Diversité des paysages européens I/ Les villes Europe : hisoire ancienne + richesse >>> très nombreuses villes : 8 européens sur 10 vivent en ville. A/ Villes anciennes Antiquité : Athènes, Rome … Moyen-Age : Londres, Paris, Moscou, Madrid… Depuis l’Antiquité, les villes se sont installées en priorité dans les plaines et sur les plateaux >>> développement des activités humaines et des communications. + vallées des grands fleuves (axes de communication) Ms : villes peu nombreuses dans les montagnes

la science des diversités culturelles et sociales. Qu’est-ce que l’inter-culturalité ? Dans le domaine des sciences sociales, « l’inter-culturalité » désigne l’ensemble de faits, de phénomènes et de relations observées lors de la rencontre de deux ou plusieurs cultures sur une certaine durée. En communication, l’inter-culturalité est le nom donné à l’ensemble des intermédiaires et des instruments linguistiques qu’ont en commun deux individus de cultures différentes/ de langues différentes pour

champs thématiques tels que l’anthropologie de la religion, de la santé, de l’ environnement, de l’ humanitaire, du patrimoine, de la migration et des mobilités, etc. ; - l’acquisition d’un savoir-faire permettant aux étudiants de mener des enquêtes de terrain de qualité et d’en analyser les données avec les outils méthodologiques nécessaires. Licence 1ere année SEMESTRE 1 Majeure A 10 crédits théories anthropologiques cM 21h unité de l’homme et diversité des cultures cM 21h lectures complémentaires