Langue Et Religion Unité Ou Diversité

Barley. - R. Lewis. - M. Augé, Un ethnologue dans le métro. - B. Badie. - J.C Kaufmann. - Revue « terrain » et « anthropologie » Plan du cours - Introduction - Partie 1. La notion de culture I°) La genèse de la notion A. Evolution du mot dans la langue française (du MA au XIXs) B. Le débat franco-allemand sur la culture II°) Vers une approche scientifique de la culture A. Edward Taylor : la conception universaliste de la culture B. Boas : l’observation directe C. L’idée de culture chez les fondateurs

l’Europe. Amalgame culturel qui s’est réalisé dans l’Antiquité tardive. Section 1 : L’héritage romain L’héritage romain est flagrant dans une grande partie de l’Europe. Notamment avec la langue : le latin, puis les langues romanes. Un lien juridique car le droit romain a choisi le chemin de la langue. Le droit romain apportait des solutions irremplaçables et fut réutilisé longtemps après l’Antiquité I) En matière de droit public A) Le fondement populaire de la souveraineté La Res

et encouragera le culte patriotique dans un souci de pérennité du régime. Elle préférera aussi intégrer les diversités culturelles des peuples conquis à sa patrie dans ce même souci. Il s’avère donc qu’une société a pour composantes une culture et des institutions, qui lui permettent d’assurer son unité. Ces deux empires sont parvenus à organiser sous un même modèle d’innombrables diversités sociales, mais leurs divergences sont révélatrices : si la République romaine a perduré pendant plusieurs siècles

Empire basé sur le consensus et le désir(commun) plutôt que sur le pouvoir et la conquête. »  Auj’ il est bcp quest° d’identité et de citoyenneté € (+ UE = projet pol.)  ≠Pb : Limites de ce continent ? Pk se donner des limites ? Identité(s) + Diversité(s) => compo° très hétérogène de l’€. Il faut composer ac 2 pbatiques : l’élargisst (processus c°) et l’intégrat°. Projection des pbs de société ? =>mutat° éco, sociales & territoriales ? Syst urbains & influence sur l’org° des territoires ? Org°

cette influence, mouvement de défense voire d’émancipation appelé anticléricalisme. Un croyant peut être anticlérical ; un laïque est naturellement anticlérical, sans être nécessairement antireligieux. La loi de 1905 en France a séparé l’Etat des religions, complétant ainsi un ensemble de lois de laïcisation : état-civil depuis la Révolution, hopitaux, écoles, enterrements, etc... depuis 1880 (Voir J. Lalouette, ainsi que E.Pion, pp. 52-57). C’est sur le terrain scolaire que les luttes ont été (et

.......................................................6 Culture.................................................................................................................................................................................8 Diversité culturelle.............................................................................................................................................................8 Identité ..................................................................

leur religion semble le leur avoir interdit. Tout ce que l’on sait d’eux s’est transmis oralement. Ils ont développé une civilisation peu brillante, mais réelle. Les bardes sont des musiciens-poètes qui chantaient en s’accompagnant sur une sorte de harpe grossière, la rote. Leur rôle était aussi de porter les défis aux chefs ennemis ou d’arrêter les criminels. Les druides forment un groupe à part : vêtus d’une robe blanche, avec une longue barbe, ils sont les acteurs principaux de la religion druidique

de l’art, les propositions qu’il permet de formuler ne sont pas formulables au moyen de la langue (car sinon, pourquoi ne pas les exprimer plus directement par la parole ?) . Ce serait donc un langage qui ne serait pas nécessairement rationnel, et qui fonctionnerait sur un mode différent de celui de la langue. L’œuvre n’aurait donc pas toujours une signification précise et rationnelle, exprimable par la langue. Il serait donc inutile de tenir un quelconque discours sur une œuvre, qui ne ferait qu’approcher

de l’Occident chrétien qui correspond à ce qu’on appelle aujourd’hui l’Europe Occidentale. Europe n’est pas utilisé à cette époque la. Est présente dans cette citation, l’idée de la naissance d’un monde nouveau dans un vaste espace, unifié par la religion (christianisme, territoire, idée d’un grand mouvement). En 2003 Jacques Le Goff publie un livre L’Europe est-elle née au Moyen Age? Contexte de l’accélération de la construction européenne. Dans ce contexte Le Goff rappelle la contribution décisive

des événements ► bonne-heur ► il y a cette idée de la chance dans le mot bonheur. La part qui ne dépend pas de moi. Le sage est celui qui ne trouve son bonheur qu'en lui même ► l'homme qui se sauve lui même. Tension entre la philosophie et la religion ► la philo peut elle apporter le bonheur de l'homme ? Bonheur par le retour sur soi. Travail du stoïcisme ► convertir le bonheur pour qu'il suive le jugement ► travailler à désirer ce que je juge beau. Normalement, Je juge bon ce que je désir