Las Casas Et Sepulveda

autorités catholiques pour le gouvernement de l'Église et de ses fidèles. Dogme : principe incontestable d'une doctrine (dogme religieux / philosophique). Controverse de Valladolid : débat qui opposa le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda. Le débat portait sur le thème suivant : Les Espagnols pouvaient-ils coloniser l'Amérique ? Quelques personnages importants du thème : ← Tomás de Torquemada Sixte IV → I]-Le Tribunal de l'inquisition espagnole

y participe et prend part à la dispute. Dans la Controverse de Valladolid de Jean Claude Carrière adapté sous forme théâtrale qui oppose le philosophe Sépulvéda au dominicain Bartolomé de Las Casas à propos de la nature des Indiens , le spectateur est là, attentif, et attend l’issue du combat « Supérieur.- Et ils ne se défendaient pas ? Las Casas.- Ils ne comprenaient pas qui nous étions […] Qui sait ? Peut-être pensaient-ils au début que ce n’était qu’un simulacre de la mort ? […] Que les cadavres

Vitoria. * Il s'oppose à Bartolomé de las Casas et publie son De justis belli causis apud un indium pour répliquer aux Trente propositions très juridiques de ce dernier. Cela amène la réunion de théologiens à Valladolid (Controverse de Valladolid) en 1550 destinée à discuter de la légitimité ou non d'une colonisation institutionnelle des Amériques par l'Espagne du fait des caractères contraires à la Loi Naturelle observés chez les Indiens. * Sepulveda, partisan du concept aristotélicien de la

étranger dans la critique. Etude du parcours du héros. Vers une réappropriation du mythe du Bon Sauvage : débat entre culture et nature. - La Controverse de Valladolid : étude comparée des stratégies argumentatives des deux partis opposés ( Las Casas et Sépulvéda ). Ethnocentrisme et relativisme culturel. - La Peste ( 1947 ) : peut-on perdre son humanité ? quelle solution pour l’homme face à l’horreur ? Activités complémentaires : - GT sur la notion de « barbare » et le mythe du Bon Sauvage. Evolution

tandis que persuader c'est avec des images, de la sensibilité, des impressions, des intuitions, des possibilités. Dans « La controverse de Valladolid » de Jean-Claude Carrière, opposant deux thèses contraires, Bartolomé de Las Casas utilise la persuasion tandis que Juan Ginés de Sepulveda essaye de convaincre, par la logique et en s'appuyant sur Aristote par exemple. La littérature a également pour rôle de plaire au lecteur, pour que celui-ci ne se lasse pas : elle cherche à captiver. Pour cela, elle

conquêtes du nouveau monde dénoncée par franciscains et dominicains. La controverse à Valladolid oppose en 1550-1551 Bartolomé de las Casas à Juan Ginès de Sépulveda. Le premier défend la dignité voire la supériorité morale de l’homme naturel, tandis que le second considère que les populations américaines sont esclaves par nature car leur sauvagerie est attestée. Las Casas sortit vainqueur de la controverse. SECONDE PARTIE ARTS ET SCIENCES 1 Les arts Pays Bas et Italie représentent deux foyers

les temples païens ont été détruits et les églises y sont remplacés. Thème 2 : XVe – XVIe siècle, un temps de mutation intellectuelle, nouveau rapport au monde b) Bartolomé de Las Casas, un religieux, défenseur des Amérindiens (Voir fiche bio) En 1590, le débat de la controverse Valladolid qui oppose Sepúlveda et Las Cases sur le sort des Amérindiens a lieu. Les colons pensaient majoritairement que les Indigènes étaient un peuple inférieur et qu’ils occupaient un comportement primaire dont

continent Sud Américain. Ils cartographient, étudient, et parcourent le monde au nom de la foi, mais toujours au nom et dans l'ombre des Princes. Bartolomé de LAS CASAS, protecteur des Indiens sera de leur congrégation. Et c'est à l'invitation de l'empereur Charles Quint qu'il participa à la fameuse Controverse contre l'helleniste Juan Jinez de Sepulveda. Celui-ci justifiait la conquête et l'extermination des indiens par leur " infériorité raciale évidente". La joute se déroula d'août 1550 à avril 1551 au

afin de résoudre la question : « Est ce que les indigènes rencontrés en Nouvelle Espagne sont des créatures de Dieu achevés ( = hommes ?) Opposition des arguments : - Sepulveda (théologien) → NON - Bartolomé de Las Casas (prêtre dominicain qui a vécu en Nouvelle Espagne) → en faveur de l'humanité des Indiens Bartolomé de Las Casas gagne MAIS pour des raisons économiques, non. Cependant, les contraintes économiques sont les plus fortes et l'ajout du codicille transforme cette clôture en ouverture

colonisation espagnole en Amérique, une confrontation entre deux hommes de la Renaissance afin d’établir si les Indiens sont une race inférieure. Le premier, Sepulveda, justifie l’esclavage des Indiens par la différence des cultures dans un raisonnement tout ce qu’il y a de plus choquant, ce que souligne son interlocuteur, le prêtre Las Casas : « Parce qu’ils n’adorent pas l’or et l’argent au point de leur sacrifier corps et âmes, est-ce une raison pour les traiter de bêtes ? N’est-ce pas plutôt le