Las Casas Et Sepulveda

(l.630, 631, 632) « Qu'ils se couchaient les jambes en l'air et se faisaient introduire du vin dans le cul par une canule ! », réplique de Las Casas. Mais aussi par des procédés d'exagération : (l.209) « J'ai vu nos soldats […] les tailler comme on taille un arbre », réplique de Las Casas. Ou encore par le procédé de l'ironie, plus souvent utilisé par Sépulvéda. 2) Non, bien qu'il ai inventé la décision finale du légat, Jean-Claude Carrière n'a pas inventé la Controverse de Valladolid puisqu'elle

prise de conscience. Une dispute est donc mise en place à Valladolid en 1550. Le débat oppose : Ginés de Sepulveda, un chanoine brillant, ami de Cortès, qui a traduit un grand nombre d’ouvrage d’Aristote et qui souhaite par dessus tout obtenir l’autorisation de publier son livre « Democrates alter, sive de justis belli causis » c’est à dire : les causes de la guerre juste. Bartolomé de Las Casas, un prêtre de 73 ans, qui a vécu de nombreuses années dans les encomiendas du Mexique et du Nouveau Monde

a : -Bartolomé de Las Casas, frère, dominicain ayant vécu en Amérique, c’est un homme de terrain. -Ginés de Sépulvéda, chamoine de Cordoue, c’est un professeur, un théoricien. -Salvatore de Roncieri, légat du pape, arbitre la controverse Enjeux : -Sont-ils égaux ou inférieurs à nous ? -Doit-on les traiter en esclave ou en homme libre ? I / L’art de convaincre : défense d’un point de vue ethnocentrique A / Un raisonnement logique (convaincre) Sépulvéda impose dés le début

théologien Sépulvéda et le Dominicain Las Casas : le débat historique portait sur la manière d’évangéliser les Amérindiens. Jean-Claude Carrière imagine un débat portant sur leur nature même : sont-ils des hommes à part entières ou des êtres inférieurs ? Le passage étudié, tiré du chapitre 7 aborde explicitement cette question. En quoi cet extrait révèle-t-il deux conceptions radicalement différentes du rapport à l’Autre ? Nous verrons tout d’abord en quoi l’argumentation de Sépulvéda et celle de Las Casas

« Une controverse » = discussion animée autour d’une question où chacun essaie d’imposer son point Introduction : - Conquête du Nouveau Monde, livre de Sépulvéda. - Las Casas défend les Indiens, Sépulvéda les attaque. - Las Casas dit que le Nouveau Monde a déjà été évangélisé. Nous avons dans cet extrait de La Controverse de Valladolid un débat théologique sur l’intervention de Dieu sur ces terres.

Bartolomé de Las Casas, prêtre et homme ayant vécu un certain temps parmi les Indiens, et Ginès de Sepùlveda philosophe rompu à l’art de la polémique tournant autour de la question qui oppose l’idée que les Indiens soient des hommes libres et égaux à celle qu’ils soient une catégories d’êtres inférieurs qu’il faut soumettre et convertir. Par quels procédés les deux hommes défendent t-ils leur thèse ? Qui est le vainqueur de ce débat ? Nous allons tout d’abord analyser l’argumentation de Las Casas

de Jean-Claude CARRIÈRE, est un roman dramatique paru en 1992 et adapté au théâtre en 1993 qui retrace le débat opposant principalement l'homme d'église Bartolomé de Las Casas au philosophe Sepulveda. Ce débat porte sur la question de l'humanité des populations indigènes d'Amérique, reniée par Sepulveda et revendiquée par Las Casas, avec pour arbitre le légat du Pape. Dans l'extrait étudié, le légat installe une mise en scène afin de départager la question de la prétendue absence de souffrance morale

des faits historiques situés vers 1550 Au XVIème siècle, le roi Charles Quint demande à ce qu'ait lieu une controverse à Valladolid pour décider du sort des Indiens. Elle opposera le frère Bartolomé de Las Casas, qui plaidera tout au long du livre en faveur des Indiens, à Juan Ginés de Sepúlveda, le philosophe, qui argumente et explique en quoi ce peuple doit être colonisé. Ils auront pour juges le légat (représentant) du pape et le supérieur. Tout au long du livre sera tenue cette dispute qui sera

La controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d'un mois chacune (l'une en 1550 et l'autre en 1551) au collège San Gregorio de Valladolid, mais principalement par échanges épistolaires. Ce débat réunissait théologiens, juristes et administrateurs du royaume, afin que, selon le souhait de Charles Quint, il se traite et parle de la manière dont devaient se faire les conquêtes dans le

Elle oppose deux religieux espagnols aux doctrines bien différentes : Juan Gines de Sépulvéda, un grand philosophe, et Bartolomé de Las Casas, un dominicain. Ceux-ci débattent pour la liberté des Indiens, l'un soutien le fait qu'ils sont des Hommes de même nature que les Espagnols et qui ont une âme immortelle et par conséquent le massacre des Indiens par les conquistadors est totalement injustifié ( Las Casas). L'autre soutien le fait que les Indiens n'ont pas d' âme, qu'ils sont un peuple qui