Latin ecclésiastique

CD-Rom (par ex. anil). L´apport des dictionnaires de Jerónimo Cardoso à la datation du Dicionário Houaiss 625 1.2 Les dictionnaires de Jerónimo Cardoso Jerónimo Cardoso (?-1568/69?) est l’auteur, entre autres ouvrages (poèmes, grammaire latine), d’une série de dictionnaires et de lexiques publiés entre 1551 et 1570, parmi eux: 1- le Dictionarium juventuti studiosae. C’est un dictionnaire onomasiologique latinportugais, composé de 3213 articles (Benarroch 2000: 96). La première édition,

mettent à nu la faiblesse de l'être humain, son art de la dissimulation et de la feinte. La maxime consiste dans un texte argumentatif à visée moralisante, un texte de morale à valeur argumentative. Le terme de " maxime " vient de la l'expression latine maxima sententia, littéralement la " sentence la plus grande, la plus générale ". Cette forme brève, tout comme l'aphorisme, ou le proverbe, propose au lecteur un discours universel à propos de l'homme. " Voici un portrait du cœur de l'homme que je

Texte 1 […] Maintenant toutes les disciplines sont restituées, les langues établies. Le grec, sans lequel c’est une honte de se dire savant, l’hébreu, le chaldéen, le latin. Des impressions si élégantes et si correctes sont en usage, elles qui ont été inventées de mon temps par inspiration divine, comme à l’inverse, l’artillerie l’a été par invention diabolique. Le monde entier est plein de gens savants, de précepteurs très doctes, de bibliothèques très amples, si bien que je crois que ni au temps

autre idée plus profonde, plus intéressante ? Signalons juste à ce propos, que les mots « hôtel » et « hôpital » proviennent pratiquement de la même racine latine liée à l’idée d’hospitalité. hôtel : de l’ancien français « ostel », du bas latin « hospitale », chambre pour les hôtes. hôpital : de l’ancien français « ospital », du latin « hospitalis », adjectif signifiant de l’hôte, hospitalier. Nous reviendrons à la valeur de cette proximité étymologique des deux mots.

l'arabe au latin In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 18e année, N. 4, 1963. pp. 639-665. Citer ce document / Cite this document : Lemay Richard. Dans l'Espagne du XIIe siècle, les traductions de l'arabe au latin. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 18e année, N. 4, 1963. pp. 639-665. doi : 10.3406/ahess.1963.421033 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1963_num_18_4_421033 DANS L'ESPAGNE DU XII' SIÈCLE LES DE TRADUCTIONS AU LATIN L'ARABE

religieux, ils furent, par leur apostolat, leur exemple et leurs prières, les foyers de la christianisation des Barbares. Il semblait à S. Boniface que, « pour gagner les peuples à la foi catholique, les monastères étaient plus aptes que le ministère ecclésiastique » (A.S., sept. vii, 1867, p. 713). Mais cette forme de l’activité des réguliers : le prosélytisme religieux, particulièrement chère aux Anglo-Saxons et aux Germains, fut seulement l’une des deux tendances monastiques entre lesquelles la lutte

Le développement des droits savants ne permet pas la culture de rester la seule source de droit il faut notamment distinguer se que si passe au nord de ce qui se passe dans le midi (sud). Dans le sud la culture latine est plus présente la langue est plus proche du latin, la langue latine et le droit sont largement accueillis les traditions locales disparaissent les plus cultivés suivent le droit romain plus naturellement que les populations plus pauvres ou moins cultivé ces gens choisissent de rédiger

; et les chrétiens, dont la vocation a été de servir et d'être sujets, sont les enfants libres. [Pascal, Pensées] Par opposition à servile. Condition libre. Profession libre. La secte libre, secte anabaptiste qui ne reconnaissait ni autorité ecclésiastique, ni autorité civile. La femme libre, mot qui s'est introduit dans ces derniers temps pour caractériser, souvent avec dérision, les femmes qui ont voulu réformer la société dans les rapports actuels des femmes avec les hommes. 2Qui est digne

Contexte et origine: le latin et le latin vulgaire. L’expression « Moyen Age » est assez péjorative et a été inventée au début du 16e S pour qualifier une période de 1000 ans : de la fin du 5e S (476 -> Chute de l’Empire Romain d’Occident) jusqu’à la fin du 15e S (1453 ou 1492). C'est en 1550 que Vasari introduit la notion de période. Cette période voit apparaître les premiers témoignages de la littérature qui seront sources de l’inspiration actuelle. Au 9e S, le latin est très présent mais il

Pétrarque et les humanistes du XVIème siècle parlent déjà d’un “medium tempus”, un temps intermédiaire entre la prestigieuse Antiquité Classique et ‘leur’ Renaissance. Le "MOYEN ÂGE" est une terminologie qui date du XVIIème siècle, calquée de la forme latine MEDIUM AEVUM et popularisée par l’historien Michelet au XIX siècle -siècle qui assiste également à la substitution de l’adjectif “moyenâgeux”, fortement péjoratif, par la forme actuelle “médiéval”.  Le terme désignait en principe une période charnière