Le Banquet Chrétien

ces petites boites des apothicaires, d’apparence grotesque, mais qui renferment des produits précieux. Une forme bouffonne peut cacher des messages élevés. C’est le cas Socrate, le grand philosophe que Platon met en scène dans ses Dialogues ou son Banquet : Ne voyant que son physique [...] vous n'en auriez pas donné une pelure d'oignon. [...] Mais en ouvrant une telle boîte, vous auriez trouvé [...] une intelligence plus qu'humaine, une force d'âme prodigieuse… Et de la même manière, un os contient

La France du XIXème siècle : 1814-1870IntroductionLe XIXème siècle : une société bouleversée par la révolution, et riche en politiqueI) Découper le XIXème siècleA) Forte conscience du temps :Siècle particulier, époque originale. Poème Victor Hugo 1831, après révolution de juillet : siècle confus où tout se mélange. Alfred de Musset , roman : la confession d’un enfant du siècle, 1836 = le mal du siècle, guerre terminée, l’empire est terminé

corporel est incertain par son lien avec la réalité physique et il est soumis aux aléas du devenir sensible. Platon saura montrer combien l’intérêt porté à la part sensible et séductrice de l’être était trompeuse. Plus encore, dans Phédon ou dans Le banquet, il montre le danger qu’il y a à se laisser entraîner dans ce monde de la fausseté et de l’apparence. La matière, qui est le sol des plaisirs corporels, est soumise à la dégradation du temps, à l’instabilité de l’Être. Les plaisirs du corps ne peuvent

père, le fils et le saint esprit), la composition y est géométrique (axe de symétrie = symétrie axiale), une des 1ères utilisations de la perspective après la Tavoletta, décor plutôt antique dans une église chrétienne, c’est un transfère fait par les humanistes, c’est une œuvre religieuse chrétienne. B. La coupole (de la cathédrale) du Dôme de florence, santa maria del Fiore La coupole du dôme de Florence, Santa Maria del Fiore Cette cathédrale fait été construite au 14ème siècle, le chantier

désir semble toujours porteur d'une valeur dont nous nous estimons nous même dépourvue, ainsi désir et manque seraient corrélatifs. 1\ Le mythe d'Aristophane Texte (1,2,3 p 100-101) Aristophane qui intervient ici comme un des personnages du banquet de Platon est aussi l'un des auteurs comiques les plus célèbres de l'antiquité grecque. Selon lui les êtres humains aurait du à l'origine une double nature et c'est pour les punir de leurs témérités que Zeus les aurait dédoublé retirant ainsi à chacun

dépasse. Le révolté n'a pas sa place : il faut se soumettre à une loi supérieure, Antigone = pièce complexe. → Vision monothéique : valorise la révolte (Adam, Lucifer : ange révolté) et en fait même un exemple. => Monde moderne : bien plus judéo-chrétien que grec la dessus. c) Les hommes et les dieux Animisme : vision du monde dans laquelle on pense que tout a une âme. De cet animisme, les grecs ont fait une religion et chaque dieu représente quelque chose. Ce sont des Dieux immanents à

Selon les dogmes de la religion chrétienne, Dieu a modelé l’homme à son image. Il lui a donné son apparence physique ainsi que ses qualités morales et intellectuelles. Cependant, Dieu n’avait pas pensé de créer la femme. C’est le premier homme qui lui a demandé une compagne. Alors, Dieu lui a donné une compagne qu’il a façonnée à partir d’une des côtes du premier homme. Alors, on peut penser que la femme n’était pas si importante, qu’elle n’avait pas une place très importante. Aussi, tout

le pacte des peuples unis par la République, le triomphe de la République universelle démocratique et sociale, et le marché : la prospérité liée au libre échange. Les personnages du tableau renvoient à la fraternité et à la religion : fraternité chrétienne rejoint le message de fraternité des peuples. Christ fraternel contre Eglise réactionnaire qui soutient les monarchies. Le XIXè est le siècle d’une double révolution ; économique, et avec des conséquences sociales profondes : industrialisation

bestiaire. La Grande Audience accueille le Tribunal des Causes Apostoliques, organe judiciaire permanent organisé en un collège d'auditeurs. A partir de 1336, il est appelé Tribunal de la Rote, du latin "rota" qui signifie "roue", à cause de la banquette circulaire où siègent ses membres. Ce tribunal siège dans la travée Est où les clés de voûtes portent les armes de Clément VI et celles de Rome, S.P.Q.R., qui signifient "Le Sénat et le peuple de Rome"; cette devise rappelle l'origine romaine du

le voir à travers l’empire romain lors du IVe siècle av. J.-C., ainsi que l’extension, musulmane déclanchée par Mahomet et ses successeurs contre le monde non musulman. Puis, les Etats latins du Levant formés au Proche-Orient lors des croisades chrétiennes en 1099, de même pour le Drang Nach Osten (« poussée vers l’Est » en allemand), un mouvement colonial germanique dans la première moitié du XIIIe siècle. A chacune d’entre-elles, les populations dominées, étaient considérées comme des barbares,