Le Beau Est Il Subjectif

conseil : il faut questionner les titres ! On comprend mieux et on retient mieux !) Convaincre et persuader se distinguent comme l'objectif et le subjectif. Autrement dit, convaincre quelqu'un, c'est emporter sa conviction par des arguments, des preuves objectives tandis que le persuader, c'est obtenir son assentiment en utilisant des procédés plus subjectifs (art de persuader quelqu'un de faire quelque chose en s'appuyant sur ses sentiments, ses peurs, ses espérances - même si cette chose n'est pas

Jean ». Le terme : « vrai », invite à considérer le fait que les actions suivent la logique des évènements, d’un point de vue objectif, contrairement au terme : « illusion » qui, signifie une perception déformée d'un sens, d’un point de vue plutôt subjectif. Pour Maupassant, un Réaliste est un artiste qui, parvient à créer l’illusion, et à donner le sentiment du réel où du vrai. Rappelons que le Réalisme est un mouvement du XIXème siècle, qui cherche à reproduire exactement la réalité. Dés lors, tout

des choses et donc s'adresse aux sens, mais aussi à l'émotion, au désir. "Le beau est ce qui plaît sans concept" (Kant). La vérité au contraire concerne directement l'intellect. 2) L'œuvre se donne à interpréter et non à expliquer : les interprétations sont plurielles, multiples, alors que l'explication est unique et tend vers l'Idée. L'interprétation de l'œuvre se fonde sur une sensibilité, un vécu toujours subjectif, répondant à la subjectivité de celui qui l'a faite. II – L'art est une

d’un langage de l’art ? l’art peut-il informer, exprimer des idées mieux que les concepts ? peut-il être une forme de connaissance qui rivalise avec la philosophie, voire avec la science ? - enfin quels sont les rapports entre l’art et le beau ? le beau est-il ce qui « plaît », ce qui « émeut » la sensibilité ? et comment s’entendre sur la beauté de quelque chose ? Cours sur l’art 2008 2 Histoire de l’art I- Une rapide histoire de l’art (à travers essentiellement la peinture) : De l’art

l’artisan celui qui ne sait pas exactement ce qu’il fait sans pour autant faire n’importe quoi. Pour Alain dans Système des beaux arts la part d’imprévu qui entre dans la pratique ainsi que dans l’œuvre correspond d’une part au génie et d’autre part au beau. Si l’artiste ne fait pas n’importe quoi sans savoir exactement ce qu’il fait c’est parce qu’il a du génie. Cependant, s’il est exact de dire qu’une œuvre d’art est faite par un artiste, cela ne constitue pas un critère distinctif qui permette de distinguer

s’entend dans le sens des beaux-arts, il semble nécessaire de réfléchir sur les rapports entre l’art et le beau. Comment définir l’œuvre d’art ? Le beau est-il un critère suffisant pour la définir ? L’œuvre d’art est-elle nécessairement une belle œuvre ? Kant: « Seul ce que l’on ne possède pas l’habileté de faire, même si on le connaît de la manière la plus parfaite relève de l’art » Kant: « Le beau est ce qui plaît universellement sans concept » Hegel: « L’art ou du moins sa destination suprême est

mais sur un sentiment de plaisir ou de déplaisir : c’est un jugement subjectif. En suite les jugements de sublime le sublime repose sur l’illimité, il est un sentiment partiellement esthétique car il doit être médiatisé par la raison et la moralité (ex. de l’orage en montagne). Le sublime est un plaisir négatif qui s’accompagne du respect de l’admiration et de la peur. Pour Kant la réflexion sur le beaux doit être subjectif, avoir du plaisir, mais en aucun cas entre l’oeuvre et le spectateur,

Critique de la Faculté de Juger, de Kant “La beauté n’est pas une qualité inhérente aux choses en elle même, elle existe seulement dans l’esprit que la contemple et chaque esprit perçoit une beauté diférente». Cette proposition de Hume caractérise le beau dans une subjectivité irreductible. En accord avec cette proposition, mais niant toute théorie de relativité (d’où le paradoxe du jugement esthétique) dans le paragraphe 33 de La Critique de la Faculté de Juger, Kant établi une comparaison entre

faucon, Ni son peuple mourant en face du balcon. Du bouffon favori la grotesque ballade Ne distrait plus le front de ce cruel malade ; Son lit fleurdelisé se transforme en tombeau, Et les dames d'atour, pour qui tout prince est beau, Ne savent plus trouver d'impudique toilette Pour tirer un souris de ce jeune squelette. Le savant qui lui fait de l'or n'a jamais pu De son être extirper l'élément corrompu, Et dans ces bains de sang qui des Romains nous viennent

du plaisir. • C'est le rapport que le spectateur entretient avec l’œuvre qui est décisif dans son appréciation et non un appareil technique, un lexique par exemple ou des données historiques. Ce rapport est tout subjectif : il est celui d'une sensibilité et d'une matière .On a beau tout savoir sur un artiste, sur le mouvement dans lequel s’inscrit sa création on ne sera pas pour cela en mesure de l'apprécier. • Si la culture nous aide à comprendre l'art, pour l'apprécier c'est différent car