Le Beau Est Il Subjectif

qu'elles sont créatrices. Mais une telle hypothèse peut être retournée, de la même manière que Spinoza retourne l'hypothèse aristotélicienne du rapport entre le désir et son objet. On peut en effet supposer que le Beau n'est pas un effet objectif (émanent de l'être) mais subjectif (émanent du sujet). Nous ne serions pas attirés par une oeuvre parce qu'elle est EN SOI attrayante (dévoilant l'être qui serait le désirable objectif). Nous le serions parce qu'elle l'est POUR NOUS. Cette hypothèse est

Conséquence : lien entre le désir et le désirable Le désir crée le désirable , le beau les valeurs , le bon relativité et multiplicité des valeurs on peut tout désirer La difference entre : * La persibilité de faits * L’illégitimité de droit Solution : éduquer le désir , i.e définir le désirable. Si le désir créé le désirable (le beau, la bien, l’agréable) alors on peut tout désirer. Le jugement est secondaire. Il faut donc créer

Est beau ce qui plaît universellement et sans concepts". Le beau n'est ni vrai, ni faux ; ni agréable, ni désagréable ; ni utile, ni inutile ; ni bon, ni mauvais  L'art n'est pas la reproduction d'une belle chose mais la belle reproduction d'une chose. Hegel : l'art est médiocrité s'il est copie de la nature. Levi-Strauss : l'art est a moitié création et a moitié copie car une création totale est impossible mais la nature est source d'inspiration. L'art exprime les idées (Platon), le beau (Kant

qu'à susciter une certaine émotion chez le spectaeur. L'œuvre s'adresse à notre sensibilité (au sens large), ce qui la distingue des productions techniques qui s'adressent davantage à notre entendement. B. De l’art pour l’art : produire le beau La théorie exposée par Gautier en 1835 repose en premier lieu sur la recherche de la beauté, en dehors de toL’œuvre d’art ne devrait présenter aucune utilité et n’est porteuse d’aucun message dans le but où celle- ci n’est créé que pour être belle

Kant souligne que le jugement de goût, authentiquement esthétique, implique une adhésion universelle. Plus question dès lors d’admettre à propos de beau la formule convenue : « À chacun selon son goût »… Lorsqu’il s’agit de ce qui est agréable, chacun consent à ce que son jugement, qu’il fonde sur un sentiment personnel et en fonction duquel il affirme qu’un objet lui plaît, soit restreint à sa seule personne. Aussi bien disant : « Le vin des Canaries est agréable », il admettra volontiers qu’un

- Le produit créatif et culturel est un produit différent car à chaque fois on a affaire à quelque chose de différent  Marketing du prototype - Bien symbolique - Esthétisme : on est dans le registre du subjectif, du beau parfois bizarre (on a inauguré aux galeries lafayette une reprise de Lady Dior camouflé, on promet le coté esthétique voire dérangeant, chez Hermes les Mini Kelly et les Mini Birkin, LV et son new designer Kusama (hopital psychiatrique) I/ Le produit créatif et culturel :

propres. Mais que ce soit l'oeuvre d'art ou l'objet utile, l'un comme l'autre témoigne d'un savoir-faire et obéissent à des règles de production, de composition. Mais ce qui sépare profondément les conceptions antique et moderne est le statut même du beau. Tandis que pour la philosophie antique il existe des critères de la beauté que l'on pourrait qualifier d'objectifs, l'époque moderne a subjectivisé cette notion en la couplant avec celle de goût. L'usage novateur que fait Baumegarten aux XVIIIème

de satisfaction pour tous”. A ce moment-là nous comprenons qu’un nouvel argument est en cours de développement : le beau doit faire l’unanimité de tous sujet et non pas être définit comme tel si ce n'est pas le ressenti de tous. Nous sommes donc dans le nerf de l’argument de Kant qu’il va détruire par la suite. Même s’il le mettait en avant antérieurement, le jugement accordé au beau ne peut être jugé du moins son jugement reste désintéressé, nous lui accordons une importance

œuvre. Certains recherchent une valeur affective, d’autres une valeur monétaire. C’est ce qui nous allons tenter d’analyser. La valeur d’une réalisation artistique dépend du jugement qui peut être subjectif ou objectif. Le premier cas, est le regard de Kant qui remarque que lorsque nous jugeons un objet beau, nous ne nous intéressons qu’à sa forme pure. Indépendamment de son utilité, voire même de l’inexistence de cet objet. Le jugement esthétique est alors formel, non matériel. Il exprime une harmonie

Le Beau Introduction Si l’activité artistique est universelle, propre à toute civilisation, le concept d’art n’a pas toujours été perçu de manière autonome et appropriée à son objet spécifique. Originellement, le terme d’art est lié à la technè, technique, et à la poïesis, production instrumentale et artisanale. Il s’agit en un sens général d’un ensemble de procédés servant à produire un certain résultat dans le cadre d’un travail. Le Moyen Age distingue les arts libéraux enseignés à la