Le Bonheur Immatériel

« je fais souvent » à passivité « familier » mais « étrange et pénétrant » à confusion : il s’agit d’un monde différent mais ou il se retrouve. Paul Verlaine n'a pas trouvé dans sa vie la femme qu'il cherche. Son existence est onirique, elle est immatérielle, Verlaine ne se souvient même pas de son physique. Si au fil de la progression, on observe la femme en tant que terme constant du poème, elle passe dans le vers 2 du rôle de « femme inconnue » a celui d'un sujet d'amour « que j'aime » puis d'un

cause. 3 Puis, au 17e siècle (l’époque de Descartes), on a : - Influences (courants) philosophiques dominantes au 17e siècle : le stoïcisme, le scepticisme (en particulier Montaigne) et l’augustinisme. - Stoïcisme : doctrine qui stipule que le bonheur découle de la vertu et que l’on doit être indifférent à ce qui influence notre sensibilité (n.b. la plupart des précepteurs de l’époque étaient des esclaves). - Scepticisme (en particulier Montaigne) - Augustinisme - On passe par une époque de scepticisme

La liberté Bonheur Justice et loi Introduction : Ex : « Etre à l’air libre. » Sans obstacle Sans contrainte Dans un autre sens du mot liberté ; cette expression ne veut rien dire. Cet autre sens : la liberté c’est de choisir. I. L’homme choisit il ? A .Descartes : Le libre arbitre. Capacité de choisir. Descartes est un philosophe du 17ème siècle. Les phénomènes naturels ne sont pas libre (ils ne proviennent pas d’un choix).

nostalgie. Le bonheur lui est refusé, le bonheur n’est pas de ce monde. Ce bonheur, l’individu romantique va néanmoins le chercher passionnément, dans l’amour, dans les mythes, dans le passé, dans le voyage, dans la débauche, dans l’Art, dans la folie, dans la mort. Les romantiques ont cherché une issue à leur solitude, un remède dans l’amour. C’est pourquoi ils ont poétisé la passion et idéalisé l’être aimé. Comment Isabelle Ansel-Lambert le mentionne «La femme est la promesse du bonheur sur terre et

l'Etat providence (notamment le système de retraites), même si la rupture de la croissance à partir de 1973 marque un tournant pour les sociétés occidentales, confrontées à des problèmes redoutables, parmi lesquels la crise des finances publiques. Le bonheur des sociétés est ainsi particulièrement fragile : « c'est l'amélioration de sa situation qui rend une société heureuse. Les sociétés modernes sont avides de croissance, davantage que de richesse. Mieux vaut vivre dans un pays pauvre qui s'enrichit

dizaines d’autres. Tout d’abord celui du commerce ou le souffle de la découverte, ce qui dit bien le rôle prépondérant des alizés. Ce flux régulier a facilité les grandes explorations maritimes à partir du 15eme siècle Aujourd’hui il fait le bonheur des plaisanciers faisant le tour du monde à la voile. Le deuxième qui a retenu mon attention porte le nom de Kamikaze. Après l’invasion du Japon par les mongoles en 1274 et une journée d’affrontement, les japonais avaient subi de lourdes pertes

Nouvelle Héloïse, aborde le sujet du désir, comment l’homme ressent cette attente, cet espoir d’un bonheur à venir. Le texte répond aux questions : Le désir vise-t-il vraiment à être satisfait ? Le bonheur ne viendrait-il pas du manque de réalisation de nos désirs ? Une illusion qui apporte du bonheur vaut elle mieux qu’une réalité décevante ? Selon Rousseau le désir procure plus de bonheur que la possession. Lorsque l’on désire un objet, notre imagination crée le charme d’une illusion qui

" et " profonde " représentent le concret = > renforcement du sens avec l'embrassement des rimes. Q3 continue cette adresse avec une exhortation à poursuivre ce mouvement puis avec les deux derniers quatrains, nous avons une généralisation sur le bonheur du poète dans ce moment: après l'exhortation, c'est la réflexion sur l'envol avec le passage de la deuxième personne du singulier … la troisième. - L'envol Champ lexical du mouvement "au-dessus", "par-delà", "meus", "agilité"‚ "sillonnes", "envoie-toi"

richesse d’une Nation ? La richesse d’une nation se mesure avec la rareté ou l’abondance des biens matériels et immatériels (services). Cette richesse se mesure par le PIB. Le PIB est un agrégat. Il est composé par la production des entreprises installées sur un territoire donné. Critique adressées au PIB : -Il ne tient pas compte de la production domestique. -Il ne reconnait pas le bonheur des individus. -Il n’incluse pas les activités illégales (travail au noir,…) Il permet des comparaisons entre

risques, et ce d’autant plus que d’autres indices convergent vers cette impression de réel qui transparaît à la lecture. Le texte relate le moment de détente que le poète s’accorde, après huit jours de marche, et qui lui procure un intense sentiment de bonheur et de bien-être. Le décor du cabaret, la serveuse avenante, le repas commandé sont autant d’éléments qui vont participer à l’évocation d’un instant joyeux et décontracté, emprunt d’un caractère libératoire. Le plan s’articule autour du traitement