Le Bonheur Selon Epictete

notre ère, enseigne l'acceptation de tout ce qui est, la résolution à ne pas se plaindre et à supporter les coups du sort. Le stoïcien Epictète distingue les choses qui sont en notre pouvoir, comme nos jugements, nos tendances, nos désirs, et les choses qui ne le sont pas, comme le corps, la richesse, la réputation. L'unique souhait du désir, nous rappelle Epictète, est d'atteindre l'objet désiré. Or, si nous investissons de notre désir des objets qui ne dépendent pas de nous, il est probable que

Dissertation de philosophie Sujet de terminale L : « Est-ce un devoir de rechercher le bonheur ? » Texte rédigé par moi-même pour lequel j’ai obtenu la note de 12/20 avec comme commentaire de l’enseignante : « Dans l’introduction revoir l’énoncé et la thèse B laquelle méritait plus de précision. Ensuite il y a un bon effet d’argumentation articulé autour d’un travail de recherche que vous avez bien intégré. Cependant vous n’avez pas suffisamment creusé la notion de devenir. Il aurait fallu

peut-il procurer le bonheur ? Au début de l’époque industrielle, l’arrivé des machines dans les usines a su procurer du bonheur, cet état de satisfaction atteint par l’Homme lorsqu’il pense atteindre ce qui lui semble bon. Cet avancé technologique fait partie du projet technique, c’est à dire toutes les évolutions qui permettent un travail moins long, ou un progrès dans un domaine de façon à améliorer les conditions de vie. Mais le progrès technique est il lié au bonheur ? Le bonheur peut il passer par

son sein se joue notre rapport au bonheur. Si nous désirons tous, en effet, être heureux, le bonheur n’a pas pour nous de signification univoque. Le désir est-il le moteur nous menant sûrement au bonheur ? Devons-nous pour ce faire satisfaire nos désirs, leur lâcher la bride et nous laisser galvaniser par leur puissance déchaînée ? En satisfaisant aveuglément nos désirs, nous nous égarons, nous nous aliénons et récoltons souffrances et insatisfactions. Le bonheur ne saurait être à ce prix. Aussi

voulons ? Si le bonheur, comme l’étymologie du mot l’indique, est ce qui nous arrive de bon ou de bien, il est alors évident qu’être heureux ne dépend pas de nous mais relève uniquement de la chance, du hasard, de la Fortune. Mais on est aussi persuadé qu’il ne faut pas tout attendre de la chance et que l’on a aussi à construire son bonheur, et s’activer pour acquérir tous ces biens qui font, selon nous, notre bonheur : inutile pour cela de faire des rêves extravagants. Si le bonheur ne dépend pas

Qu’est ce que la philosophie ? 2) Le sujet : Conscience et inconscient 3) Désir et bonheur 4) La liberté 5) Le devoir Pourquoi philosopher ? qu’est ce que la philosophie ? Intro Utile : *qui est un moyen pour avoir une fin *ce qui est apte à contribuer au bonheur de l’Homme. 1er sens : la philosophie ne sert à rien car elle n’est pas un moyen pour atteindre une fin DESIR ET BONHEUR Introduction Désir amoureux : chaque partie se sent incomplète, insatisfaite. Il y a

concurrence avec l'autre grande pensée de l'époque, le stoïcisme, fondé en 301 av. J.-C.. L'épicurisme est axé sur la recherche d'un bonheur et d'une sagesse dont le but ultime est l'atteinte de l'ataraxie. C'est une doctrine matérialiste et atomiste. Son héritage a été revendiqué par le matérialisme moderne (Marx notamment[1]). Le but de l'épicurisme est d'arriver à un état de bonheur constant, une sérénité de l'esprit, tout en bannissant toute forme de plaisir non utile[2] (prolongé ou non). L'épicurisme

Le désir Le désir est l’ « essence de l’homme » selon la plupart des philosophes. C’est pourquoi de nombreux sujets de dissertation peuvent envelopper une interrogation sur le désir. C’est le cas par exemple de sujets sur l’inconscient, sur le bonheur, sur la liberté, sur autrui. Le langage courant confond le désir, le besoin et la volonté. Il faut pourtant bien les distinguer. Le besoin relève de la nature ; comme nous, les animaux ont des besoins, qu’ils doivent satisfaire pour vivre. La volonté

édifice d’âmes multiples. […] Dans tout acte volontaire on a toujours affaire à un ordre donné et reçu, ordre qui s’adresse […] à un édifice collectif d’âmes multiples. Nietzsche, Par-delà bien et mal, § 19 Le désir ne vise pas la conservation ou le bonheur, mais la puissance : Vouloir se conserver soi-même est l’expression d’une situation de détresse, d’une restriction de la véritable pulsion fondamentale de la vie, qui tend à l’expansion de puissance et assez souvent, dans cette volonté, elle remet

juger de façon lapidaire, soit l'homme de tous les temps, soit la société de leur temps, en relevant particulièrement leurs travers. Sont donc catalogués comme tels les auteurs qui intitulent leurs œuvres Pensées (Pascal, Marc Aurèle), Entretiens (Épictète), Maximes (La Rochefoucauld, Chamfort, Vauvenargues), Réflexions, Caractères (Théophraste, La Bruyère), Essais (Montaigne), Sentences, Portraits. Garantir les valeurs morales Les moralistes, depuis toujours, apparaissent comme les législateurs