Le Bonheur Selon Marx

 Le Communisme Origine: Le communisme se comprend comme la traduction politique de la doctrine sociale héritée du marxisme. Loin d’attendre que le capitalisme se détruise lui-même, comme le prédit Marx, la lutte des classes, par le biais de la révolution, est un moyen d’anticiper cette finalité historique et d’instaurer une société communiste reposant sur la propriété collective des moyens de production. Cette lutte passe alors par la constitution d’une organisation politique qui doit conduire

le travail et l’œuvre pour Hannah Arendt repose sur des considérations temporelles, l’activité du travail est quasiment métabolique liée au maintien du processus vital, dès lors, l’homme (animal laborans 1) et l’animal se trouve indifférents, d’où selon Arendt, le travail économique n’est pas apte à représenter la spécificité, la « non naturalité » de l’agir humain. La séparation entre les activités humaines sur une base temporelle est tout à fait opposée à ce que considéraient les fondateurs

constituent les classes de l’ancienne société sont encore bien présents. Ces classes sont conscientes des changements en cours et les critiquent au nom des valeurs du passé (Burke en Angleterre, Bonald et Maistre en France) ou d’une autre société régie selon des normes de la raison et de l’équité (Godwin et Owen en Angleterre, Saint-Simon et Fourier en France). 1. Des pauvres et des riches W. Godwin dénonce l’inégalité et les riches qui en bénéficient, en qualifiant d’injurieuse la suppression

avec idées de Marx et Engels = portée vers la classe ouvrière. Conflit bourgeoisie aristocratie (1789) + classe ouvrière s’ajoute au conflit avec révolution 1848. = Considèrent que droits de l’homme, souveraineté populaire/nationale, démocratie sont des supercheries. Marx : « Les idées de 1789 ne sont qu’un rideau de fumée ». Existent 4 branches différentes : * Utopistes : fourier. * Anarchistes ou libertaires : Proudhon. * Socialisme scientifique révolutionnaire : Marx et Engel.

travail Weber se différencie de Marx, dans la mesure où Marx voyait l'économie comme un facteur déterminant de la vie sociale. Alors que Weber met plutôt les facteurs culturels en priorité, mais s'il insiste tjs qu'il y a pluralité des causes. Le facteur religieux/éthique influe sur l'économie. Le capitaliste existait déjà au moyen age, mais il était différent du capitalisme moderne. Le capitalisme moderne ne dépend pas uniquement de l'accumulation du capital. Pour Marx, le capitalisme s'accompagne

Qu’est ce qu’être raisonnable ? Si l'homme se définit par la raison, comment se fait-il que nous puissions déraisonner ? Être raisonnable est-ce être rationnel ? raisonnable : selon le sens commun, est raisonnable celui qui se conforme à une norme établie ; celui qui suit sa raison. Est raisonnable celui qui est doué de raison et qui se conduit de manière sensée. Extrait : Ainsi est-il reconnu dans la tradition antique que la raison permet à l'homme de lutter contre ses passions. L'homme

ce 20ème siècle, et plus encore en ce début de 21ème est apparu une tendance, qui, jusque-là était reservée qu’à une certaine classe de la population : la consommation intensive. Elle a malheureusement remplacé beaucoup de notions plus pures. Mais selon Alain de Botton, si les hommes consomment ainsi, c’est parce qu’ils ont le sentiment de ne plus pouvoir faire bouger le monde. Dans un premier temps, il serait intéressant d’envisager cette idée de « changer le monde» sous plusieurs angles, et par

existe donc le profane, qui est tout simplement le non-sacré. CLa diversité des religions 1L'évolution théorique des religions Auguste Comte donne son opinion sur l'évolution des religions. Cela s'inscrit plus largement dans sa loi des trois états, selon laquelle l'humanité est passée par trois états successifs : Le premier est l'« état théologique » qui dure jusqu'à la fin de l'Ancien Régime. Dans cet état, l'homme explique l'origine de toute chose naturelle par une entité extranaturelle (par exemple

humaine. BACON : Le progrès que l’humain développe depuis plusieurs année à travers l’avancement des sciences et des techniques permet d’atteindre l’idéal que les hommes se fixent, ils pourront donc arriver à combler tous les désirs (=atteindre le bonheur). Leur conduites pourraient donc être moralement bonnes. ex. Les pays développés ont plusieurs machines qui leurs permettent d’accéder à un mode de vie supérieure. LEVI-STRAUSS : Dés qu’une civilisation n’est pas très développée sur le domaine

les sentiments. "Autrui est d’abord pour moi l’être pour qui je suis objet." Jean-Paul Sartre (1905-1980) "J’ai besoin de la médiation d’autrui pour être ce que je suis." Jean-Paul Sartre (1905-1980) "Le vaniteux fait dépendre son propre bonheur de l’activité d’autrui." Marc Aurèle (121-180) "Le monde auquel je suis est toujours un monde que je partage avec d’autres." Martin Heidegger (1889-1976) "Dans l’expérience du dialogue, il se constitue entre autrui et moi un terrain commun