Le Bonheur Selon épicure Et Platon

Qu’est ce que la philosophie ? 2) Le sujet : Conscience et inconscient 3) Désir et bonheur 4) La liberté 5) Le devoir Pourquoi philosopher ? qu’est ce que la philosophie ? Intro Utile : *qui est un moyen pour avoir une fin *ce qui est apte à contribuer au bonheur de l’Homme. 1er sens : la philosophie ne sert à rien car elle n’est pas un moyen pour atteindre une fin DESIR ET BONHEUR Introduction Désir amoureux : chaque partie se sent incomplète, insatisfaite. Il y a

On pourrait alors croire que son devoir lui prescrit d’accomplir, au sens de satisfaire, tous ses désirs : si le désir est manque, souffrance, aspiration à une plénitude dont on se sait manquer, il semble évident que le devoir est de rechercher le bonheur comme somme de tous les désirs accomplis. Toutefois, il est des désirs excessifs, déréglés, passionnels, qui ont quelque chose de pathologique ; il est des désirs destructeurs et violents qui nous déstabilisent en nous-mêmes ainsi que dans nos rapports

que possède la mort n'est pas la véritable raison de notre angoisse ? Aurions-nous peur de souffrir avant la mort ? Serait-ce l'après-mort, en admettant qu'il n'est une, qui nous inquiète ? En partant de ce point de vue, il est évident que le bonheur de l'homme est fortement compromis par la mort. Dans cette perspective, fuir la mort en n'y point pensant afin d'être heureux serait une attitude compréhensible. Fuir la mort aurait-il alors pour sens de ne point y penser, de la chasser de notre

Youga Faly Ndiaye Sources :www.wikipedia.com Scepticisme Le scepticisme (du grec skeptikos, « qui examine ») est au sens strict une doctrine selon laquelle la pensée humaine ne peut déterminer une vérité avec certitude. Il ne s'agit pas de rejeter la recherche, mais au contraire de ne jamais l'interrompre en prétendant être parvenu à une vérité absolue. Son principal objectif n'est pas de nous

n'arrivera jamais à la cible. 2- Socrate et Platon: Socrate vis à Athènes, à une époque où l'état s'est déjà constitué (il y a une culture grecque) sous forme de cité-états*. Chaque ville a son état, gouvernement mais une culture commune *Cité=polis=>politique. Athènes est le berceau des philosophes grecques. Socrate meurt en -399 av JC. Tandis que Platon à cette époque a 20 ans, il était son disciple (élève). Socrate n'a jamais rien écrit c'est Platon qui rédigeait ses discours dans des dizaines

Le bonheur renvoie à des appréciations personnelles. Celui-ci dépend de la manière dont l’individu se comporte. Deux tendances fondamentales  Le bonheur se définit en suivant des formes, des critères qui sont fournis par la société dans laquelle nous vivons. La conception du bonheur varie selon l’époque, le type de société et selon la classe sociale. Conception Apollinienne : Etat durable. Réunion harmonieuse de multiples valeurs définissant ce qui est beau, bon, bien et utile. Recherche d’un

est un mode de pensée fondé par le grec Zénon, environ au IVème siècle avant Jésus Christ. Mécanisme: Conception matérialiste qui perçoit la plupart des phénomènes suivant le modèle des liens de cause à effet. Elle rejette l'idée d'un finalisme, selon laquelle les phénomènes ont un but (une fin), objet d'étude de la téléologie. Evolutionnisme: Doctrine qui fait de l'évolution la loi universelle des êtres, de la matière, de l'esprit, des sociétés. Matérialisme: Mouvement de pensée sur la nature

faire découvrir par lui-même la vérité de ce dont on parle. Son enseignement est uniquement oral. Platon : Platon fut l’élève de Socrate et retranscrit tout ce que Socrate a pu dire. Il n’a écrit que des dialogues. Dans la République L.VII, On y retrouve l’Allégorie de la Caverne Allégorie : C’est une façon littéraire de nous faire comprendre des concepts par une représentation concrète. Platon veut nous dire que le monde sensible est un monde d’illusion, d’apparences et de reflets. Ce que nous

principes qui vont le guider dans la pratique quotidienne. C’est le but de la morale par provision de se donner des maximes utiles pendant cette période de doute. Changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde. Le début rappelle le principe stoïcien selon lequel ne dépend de nous qu ce qui est de l’ordre de la pensée. Nous savons que le monde, que les lois, que les coutumes, que les autres ne sont pas en notre pouvoir mais nous avons en notre pouvoir le désir de posséder telle ou telle chose. Il ne

désirons ce que nous ne possédons pas, ce que nous n'avons pas encore fait, etc. Le désir naît d'une insatisfaction. A l'inverse, le fait de le combler, de l'accomplir, nous apporte un mieux-être, même passager...   Développer, ici, les analyses de Platon : le Banquet, etc.   Là, il convient d'en tirer les conséquences. Qu'est-ce que cela implique ? Si le désir est un manque, et s'il nous est impossible de désirer, s'ensuit l'équation suivante : vivre, c'est désirer ; désirer, c'est souffrir ; donc