Le Bonheur Selon épicure

Qu’est-ce que le bonheur ? Dans Les Pensées, Pascal écrit « Tous les hommes recherchent d'être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'il emploient  ». La question du bonheur semble alors omniprésente, et touche aussi bien la psychologie que la philosophie, qui dès lors n’apparaît pas seulement comme un savoir, une science, une réflexion, mais bien une pratique liée à l’existence, existence menée apparemment par un impératif, une idéologie dominante, qui semble se confondre

Youga Faly Ndiaye Sources :www.wikipedia.com Scepticisme Le scepticisme (du grec skeptikos, « qui examine ») est au sens strict une doctrine selon laquelle la pensée humaine ne peut déterminer une vérité avec certitude. Il ne s'agit pas de rejeter la recherche, mais au contraire de ne jamais l'interrompre en prétendant être parvenu à une vérité absolue. Son principal objectif n'est pas de nous

assouvir ? », ou encore « Que se passerait-il si nous réalisions tous nos désirs ? ». Nous savons que l’accomplissement d’un désir provoque du bonheur chez le sujet, or si l’individu réalise tout ses désirs, son bonheur sera sûrement à son paroxysme. Mais alors que décidera t’il après puisque qu’il n’aura plus de désir, quelle sera sa source de bonheur si il n’a plus aucun désir à réaliser ? D’où la question : « Faut-il satisfaire tous ses désirs ? ». En effet, cette question, est universelle

l’impossible pour être heureux ? » Selon Saint Augustin, "Le bonheur, c'est de continuer à désirer ce qu'on possède ". Ici, ce théologien désigne le bonheur tel une volonté de faire perdurer le plus possible le désir. En effet, désirer est source de sentiments et d’émotions, plus ou moins positives, mais qui nous enrichissent chaque fois. Ce qu’il entend par « ce qu’on possède » fait allusion à ce dont nous disposons, nous détenons et savons. En d’autres termes, le bonheur est ce qui nous constitue et

paradoxalement la distance qui l'éloigne de la réalité et qui, par là, nous fait éprouver un plaisir pur. Ce qu’on ne peut atteindre fait rêver, excite. Selon Anatole France : « Le désir de l’inconnu embellit l’univers » On a besoin de rêve, le quotidien ne suffit pas. Le rêve donne un sens à notre vie. L’impossible fait rêver tout être humain et le divertit. Selon Blaise PASCAL dans Les pensées : « Si le roi est sans divertissement le voila malheureux, et plus malheureux que le moindre de ses sujets qui joue

Comme Epictète l’affirme, « n’attends pas que les événements arrivent comme tu le souhaites. Décide de vouloir ce qui arrive et tu seras heureux ». Une manière d’affirmer qu’il nous faut accepter le monde tel qu’il est sans rien tenter pour le changer selon l’ordre de nos désirs. L’homme doit adapter ses désirs à l’ordre du monde, car il s’impose à lui. Nous pouvons dire que l’ordre du monde préexiste à l’homme. C’est pourquoi le physicien et écrivain allemand Georg Christoph Lichtenberg disait dans

Thème : La conception de la passion selon les Epicuriens Introduction Les désirs et les passions constituent une préoccupation fondamentale pour l’homme en ce qu’ils sont déterminants pour tout homme. Leur influence sur la vie de l’homme n’est pas du tout facile à comprendre. Ils entretiennent d’étroites relations non seulement entre eux mais aussi avec d’autres phénomènes comme l’émotion, le

LE DESIR – Moteur ou frein à l’amélioration de l’homme ? I - Introduction L’origine de l’envie de vous présente ce travail vient d’un extrait du livre « le Bonheur, désespérément » d’André Comte-Sponville étudié en classe par mon fils et dont voici la lecture : « Etre heureux, c’est avoir non pas tout ce qu’on désire, mais enfin une bonne partie, peut-être la plus grosse partie de ce que l’on désire. Soit. Mais si le désir est manque, on ne désire, par définition, que ce que l’on n’a

conscients de nos désirs et ignorant des causes qui les déterminent." Le désir c'est l'appétit conscient, mais la conscience ne détermine pas le désir. Lire pages 508/509/510 Nous ne devons pas être la victime du monde, Spinoza = philosophie du bonheur Le nageur qui barbotte n'est pas libre et suis le mouvement de l'eau, celui qui nage est d'avantage libre. Une idée vraie me contraint, la raison est contraignante pour Spinoza, on peut être le libre sans avoir le choix, contrairement à Descartes

être heureux, le bonheur serait une expression du mérite → action morale L’étymologie du terme bonheur signifie chance. L’heureux accident, la bonne fortune. Lorsque nous souhaitons bonne chance à quelqu’un, nous lui souhaitons un hasard heureux. D’où la formule bonne chance. Le bonheur ne dépendrait donc pas de soi, pas de l’individu. D’un autre coté, on dit également qu’il faut saisir sa chance. → A condition de faire preuve de lucidité et de courage ; on fait son propre bonheur. « Aide toi, le