Le Cabinet De Reflexion En Franc Maconnerie

agent du Saint Siège et de l’Opus Dei, chargé de renseigner Pie XII sur les questions extrême-orientales. Arnould a notamment établi les certificats de Paul Baudoin, ancien président des affaires étrangères de Pétain, cofondateur de L’Opus Dei en France, de Mg Feltin, du cardinal Suhart et de René Bousquet (procès instruit conjointement avec celui de Papon) * * *

parole, j’en userai sans j’espère en abuser car parler du silence c’est déjà en faire grand bruit puisque le silence en ne disant rien dit tout J’aborderai dans un premier temps le silence dans le monde profane puis le silence vu et vécu par la franc maçonnerie et terminerai par mon vécu d’apprenti On définit le silence du latin « silentium » comme l’absence de bruits mais aussi le fait de se taire, de ne pas parler Le silence en musique est une interruption du son sur une durée déterminée Ce

(connaissance, foi ou amour). Le C. se doit de contrôler son énergie dans l’action et l’effort en maîtrisant ses forces pour poursuivre la voie choisie jusqu’à son terme. 4°) Disposition de l’équerre et du compas Ces deux outils sont indissociables en maçonnerie : il existe un équilibre de relations entre eux. Si l’équerre, avec ses côtés égaux, symbolise la Terre, le compas, lui, représente le Ciel. Au grade d’A. les 2 branches du compas se trouvent sous l’équerre. Les branches de l’équerre sont passives

poteau indicateur tel un totem d’indiens d’Amérique ou encore une obélisque égyptienne. C’est aussi une perpendiculaire qui s’appuie sur la terre et s’élève vers le ciel. Elle m’invite à me tenir debout, à m’élever. Je repense au VITRIOL du cabinet de réflexion qui me proposait une exploration verticale descendante. La colonne paraît m’inciter maintenant à être debout, à m’élever spirituellement, c’est à dire à une exploration verticale, cette fois-ci, ascendante. Peut-être peut-on trouver ici, selon

entre le profane et le sacré. Le carré représente le principe de l’incarnation pleine et réussie, la connaissance secrète de la matière. Le carré symbolise toujours la puissance de la matière et celle de celui qui règne. Suivant la tradition, la franc-maçonnerie a fait du carré le symbole de la réalisation humaine dont la perfection veut approcher l’œuvre divine. L’hexaèdre est une forme associée à l’élément terre, sa forme déployée dévoile la géométrie de nos édifices religieux, avec la nef, le transept

morale et les lois. Ce chiffre 3 on le retrouve à tout moment en franc-maçonnerie, les trois grandes lumières - le volume de la loi sacrée, l’équerre et le compas, les trois grades apprenti, compagnon et maître, les trois piliers - sagesse, force et beauté, les trois maîtres qui dirigent la loge – le vénérable et les deux surveillants, la façon de reconnaître un franc-maçon par les signes, mots et attouchements, les signes des francs-maçons – équerre, niveau et perpendiculaire, l’âge de l’apprenti

change autour de la personnalité de l’auteur. Change aussi dans l’articulation politique et sociale, affaire Calas, affaire du Chevalier de la Barre. Idée nouvelle = la tolérance. Livre important Beccaria « Des délits et des peines » : apporte une réflexion de fond. Dénonce la torture, les atteintes à l’intégrité physique. Réforme de la justice en Europe, abolissent la torture et les tribunaux extraordinaires. Années qui marquent une radicalisation, l’entrée en scène de nouvelles radicalisations, avant

de la Franc-Maçonnerie La pierre et le sable Thèse pour l’obtention du grade de docteur ès Lettres présentée et soutenue par Philippe Langlet sous la direction des professeurs Jacques Fontanille et Isabelle Klock-Fontanille Membres du jury : Jacques Fontanille, Université de Limoges, Institut universitaire de France Isabelle Klock-Fontanille, Université de Limoges, Institut catholique de Paris Pierre-Yves Beaurepaire, Université de Nice Sophia-Antipolis, Institut universitaire de France, rapporteur

l’éducation de son caractère, à la solidarité et à la fraternité rencontrées le long de son parcours, doit passer du savoir faire au savoir être. Après avoir dépassé les représentations dualistes à l’âge de trois ans, à cinq ans il est proposé à la réflexion du Comp∴ l’Etoile à 5 branches. C’est alors qu’intervient toute la symbolique du nombre 5: 5 nombre de nos sens, il représente la quintessence, ce feu dévorant qui jaillit dans l’homme pour le régénérer. C’est avec un immense plaisir que je vais

ou amour). Le  C. se doit de contrôler son énergie dans l’action et l’effort en maîtrisant ses forces pour poursuivre la voie choisie jusqu’à son terme. 4°)  Disposition de l’équerre et du compas Ces deux outils sont indissociables en maçonnerie : il existe un équilibre de relations entre eux. Si l’équerre, avec ses côtés égaux, symbolise la Terre, le compas, lui,  représente le Ciel. Au grade d’A. les 2 branches du compas se trouvent sous l’équerre. Les branches de l’équerre sont passives