Le Calife Abbasside

conduit l’empire musulman à sa plus grande extension territoriale. Ce règne a instauré des systèmes administratifs, juridiques, commerciaux et culturels qui ont propulsés le monde musulman à son apogée. Ils parleront également des siècles d’or des Abbassides qui ont occupé un demi-millénaire (750-1258). Pendant ces ères de règne, l’Islam en tant que pratique morale, sociale et économique en conformité avec ses principes religieux a pu être un facteur de cohésion social et a permis d’ériger une société

(Hadjdj). Les communautés islamiques Dans les communautés qui observent l'Islam, le pouvoir législatif n'appartient qu'à Dieu, qui est la vraie source de la loi. Par contre le pouvoir exécutif est exercé par un des auxiliaires du Prophète: le calife. Le choix de ce dernier, qui souleva de graves controverses dès les débuts de l'Islam, est à l'origine des schismes qui ont divisé les musulmans en communauté rivales. En l'absence de prescriptions enchâssées dans le texte sacré sur la question

î ü ÷ ¨ § z%û $ ý £ ¥ £ é û ù ‚$ ‚$ ü ‡ø ù ù  þ £   qý  ý ¥   ã ü %û ÷  ¨ û ©‡ø í . Révélation, 622 : hégire, début du calendrier musulman : Mohammed quitte La Mecque pour Médine ; 4 premiers califes ; Ommeyades, bataille de Poitiers (732) ; Abbassides . 1099, prise de Jérusalem, première croisade ; 1187, bataille de Hattin (défaite des Croisés par Saladin), perte de Jérusalem ; 1204, prise de Constantinople ; 1291, fin des Etats latins d’Orient . 1453 : prise de Constantinople

éternelle». En 638, lorsque les musulmans s'emparent de Jérusalem, les pèlerinages continuent comme si de rien n'était. Il est vrai qu'ils assurent des revenus importants aux Orientaux et ceux-ci ont soin de les protéger. Sous le règne des califes abbassides de Bagdad, des monastères relais se multiplient sur les routes des pèlerins pour apporter aide et secours à ceux-ci. L'aspiration au salut éternel pousse tant les nobles que les paysans sur les routes de la Terre sainte. En 1054, par exemple

(dont le fondateur est Semgou Ibn Ouassoul), il prend pour capitale la cité de Sijilmassa. Ce royaume professe officiellement le kharidjisme de rite sufrite mais finit par reconnaître à partir de 883 la suprématie religieuse du califat sunnite des Abbassides. Les Midrarides se consacrent cependant à maintenir une alliance avec les autres États kharidjites, comme le royaume des Rostémides de Tahert, et à établir un fructueux commerce caravanier de l'or avec le royaume du Ghana, à l'époque maître des

à la fin de sa vie changer d’avis. La société au 8e siècles est une société en pleine transition, ainsi, l’opinion publique change et c’est également à ce moment là que la vision de la mut’a ne sera plus comme autrefois. D’ailleurs, un des califes abbasside, al-Ma’mûn voudra rétablir cette tradition mais échouera. On pense que c’est de part ses affinités pour les chiites qu’il a voulu réinstaurer ce mariage[9]. Une autre version des faits de la mut’a se fera entendre au fil du temps, notamment

époque, à savoir la lutte entre la philosophie et la religion (entre la culture islamique et la culture grecque) — il prend position pour la religion contre la philosophie ; la lutte entre le sunnisme et le chiisme — il prend position pour le califat abbasside contre les batinites ; la lutte entre l’inspiration et la raison et entre le fiqh et le mysticisme. Durant la période où il enseigne à la Nizamiyya de Bagdad, al-Ghazali étudie longuement la philosophie (celle des Grecs, Aristote, Platon et Plotin

Elad, de l'université hébraïque, appelle un «énorme» effort «visant à exalter et à glorifier» Jérusalem. Ils ont peut-être même espéré en faire l'égale de La Mecque. Le premier souverain des Umayyades, Mu'awiyya, décida de se faire proclamer calife à Jérusalem; lui et ses successeurs firent réaliser une série de constructions – des édifices religieux, un palais et des routes – dans la cité. Les Umayyades nourrissaient probablement l'espoir de faire de Jérusalem leur capitale politique

éventuelle attaque normande. vrai Le monde musulman Le monde islamique apparaît comme un monde aussi morcelé et incapable de s'unifier que le monde chrétien. Plusieurs dynasties le contrôlent : * les turcs Seldjoukides, qui dominent le calife abbasside de Bagdad et créent de petits émirats en Jezirah, en Anatolie et en Syrie. Ils sont aidés par des gouverneurs, les atabegs, qui ont tous plus ou moins des velléités d'indépendance. Ce sont des musulmans sunnites. * les Fatimides, une dynastie

persane signifiant "le roi est mort". La souche ou talon du chèque doit permettre de faire échec aux falsifications. Certains auteurs donnent comme étymologie au mot "check" le mot arabe "sakk" désignant un paiement signé. Dans l'empire des califes Abbassides de Bagdad (du 8ème siècle au 13ème siècle), pour réduire les risques liés aux transferts de fonds, les agents du fisc recouraient au paiement signé (sakk), qui était une sorte de chèque, et les commerçants à la lettre de change, dont le chèque