Le Calife Abbasside

changement profond dans l’évolution du monde arabo musulman. Le calife, étant le successeur du prophète, réunit le pouvoir temporel au pouvoir spirituel. Son autorité s’étend sur le califat, ou il doit garder l’unité de l’islam. À la base le calife a la fonction religieuse d’imam, d’être celui qui guide la prière du vendredi ainsi que celui qui guide le pèlerinage. C’est le calife qui doit veiller à ce que l’islam soit appliqué. Le calife dispose également d’un certain pouvoir judiciaire. C’est lui

------------------------------------------------- La civilisation arabe triomphante I/ Les Omeyyades Petite introduction : Les 4 califes choisi par les compagnons du prophète sont : Abou Bakr (632-634) ; Omar (634-644) ; Uthman (644-656) et Ali (656-661). Après la mort de Uthman, Ali devient le quatrième calife, mais Aicha s’oppose à lui avec Talha et Zubayr en 656, C’est la bataille du chameau. En 657, Mu’awiya prend la relève et c’est la bataille de Siffin qui oppose les

750-1258: Califat abbasside de Bagdad: Nom de la seconde dynastie de califes de l’Islam, dont les souverains, descendants d’al`Abbâs, l’oncle du Prophète, régnèrent de 749 à 1258. La prise de pouvoir par les Abbassides marquait le retour au pouvoir des membres de la famille du prophète. Le premier calife abbasside, al Saffâh, fut proclamé à Kufa en 749, et le dernier calife omeyyade Marwân II fut capturé et tué avec sa famille l’année suivante. C’est au deuxième calife abbasside, al Mansûr, que

Le califat abbasside dans la première moitié du Xème siècle Le développement d’émirats concurrents en Islam d’Occident n’avait entraîné au IXème siècle aucune mise en cause du rôle des califes abbassides. L’unité et la grandeur abbasside dura environ un siècle avant que l’Empire n’éclate progressivement. En effet, dès les premières années du Xème siècle, des changements majeurs interviennent : deux califats concurrents d’affirment, ces sont les Fatimides ( shiites) , et les Omeyades d’Al-Andalous

Semaine 6: La contestation des Omeyyades et la révolution abbâsside. Depuis la prise de pouvoir par les Omeyyades, après la bataille opposant 'Ali et Mu'awiyya qui gagne le pouvoir suite à un arbitrage en sa faveur, ils sont très contestés. Les partisans de la famille du prophète et ceux qui n'acceptent pas l'arbitrage fomentent des complots contre le pouvoir en place. Le texte étudié est d'un célèbre historien, spécialisé dans la période abbâsside: al-Tabarî. Il serait né vers 838-839 dans la province

Abbassides Dynastie de califes arabes qui a régné, depuis sa capitale Bagdad (aujourd'hui en Iraq), sur l'ensemble de l'Empire musulman (califat abbasside, 750-1258) après avoir mis fin au califat des Omeyyades ; le califat abbasside, devenu purement nominal, a ensuite été transféré au Caire (1258-1517). Cet article fait partie du DOSSIER consacré à l'islam. HISTOIRE La conquête du pouvoir * Califes abbassides Califes abbassides Califes abbassides Les Abbassides sont les descendants

CM10 (4/12/14) La Société Abbâsside I] Les Catégories Sociaux A) Une société à tendance égalitaire 1) Le nouveau statut des convertis Les convertis deviennent des «nisba» et porte le nom de leur ville d'origine comme el-Bagdadi ou el-Basri. La désignation «mawla» tente à disparaître, et au XIème s. on ne sait plus si les personnes sont d'origine Arabes ou non. L'élite de l'armée n'est plus réservée qu'aux Arabes. Le diwân est réformé, les Arabes ne reçoivent plus de pensions

une dynastie de califes qui gouvernent le monde musulman de 661 à 750. Ils tiennent leur nom de leur ancêtre ʾUmayya ibn ʿAbd Šams, grand-oncle2 de Mahomet. Ils sont originaires de la tribu de Qurayš, qui domine La Mecque au temps de Mahomet. Succédant au calife ʿAlī ibn ʾAbī Ṭalib, ils prennent Damas comme capitale et fondent le Califat omeyyade, qui devient le plus grand État musulman de l'Histoire en s'étendant de l'Indus jusqu'à la péninsule Ibérique. Renversés par les Abbassides, l'un de leurs

Dossier: Vie de cour, art et architecture dans les palais Abbassides. Introduction La querelle qui opposa les frères al-Amîn et al-Ma’mûn, dégénéra en guerre civile, et occasionna en 813 la ruine de la « Ville ronde » de Bagdad choisie comme capitale califale des Abbassides. Elle fut alors abandonnée par les califes au profit de la ville orientale du Tigre: Samarra. Dès lors, une période nouvelle dans l'art musulman s'ouvrit. On remarque l'influence prépondérante de l'art sassannide avec

reconquise juste avant la mort du prophète. L’Islam triomphe donc dans les grandes villes de l’Arabie centrale. Par la suite, naît l’idée des conquêtes extérieures (jusqu’alors on s’est confiné à l’Arabie). Dès 632, le successeur de Mahomet, le calife Abu Bakr (Abdallah), décide, en concertation avec ses pairs, de lancer les armées de l’Islam contre les empires voisins, qui sont les empires byzantin d’une part et perse d’autre part. On lance donc les armées musulmanes dans les conquêtes extérieures