Le Calife Abbasside

une révolte berbère est matée par le kaisite Baldju. Les gouverneurs, bien que peu puissants et souvent remplacés, sont de plus en plus indépendants du califat. Le renversement des Omeyyades par les Abbassides a pour conséquence l'émancipation de l'Espagne : Abd al-Rahma¯n Ier, petit-fils du dernier calife omeyyade, se réfugie en Afrique du Nord, puis s'empare de Cordoue en 756, où il se proclame émir. Il doit lutter contre les Berbères et divers chefs arabes. Deux d'entre eux, provoquent même l'intervention

lui-même. D'autres poètes, comme Nizami, ont écrit sur sa vie, mais l'écart chronologique est trop grand pour que la source soit fiable. Le Shâh Nâmeh est rédigé pendant une période de troubles politiques  : depuis le IXe siècle, le pouvoir du calife abbasside est remis en cause, et la dynastie des Samanides a pris le pouvoir en Iran. Depuis leur capitale principale de Boukhara, ils patronnent une importante activité intellectuelle, protégeant des hommes de lettres, comme les poètes Rudaki et Daqiqi

plus aisées de la société, l'esclavage domestique revêt souvent une fonction ostentatoire. On évalue qu’à l'apogée de l'empire assyrien, une famille aisée de Babylone possède en moyenne de trois à cinq esclaves30. Au xe siècle, un calife de Bagdad, sous la dynastie Abbasside, ne possède pas moins de 10 000 esclaves31. L'esclavage sexuel[modifier | modifier le code] L'exploitation du corps des femmes pour des fonctions reproductives ou de plaisir constitue un motif récurrent de réduction en esclavage

sans faire de cas! Ô fils d'Adam! Si tu viens à Moi avec des péchés à la mesure de ce que contient la terre, puis que tu Me rencontres sans M'associer quiconque, Je t'apporterai son équivalent en pardon! Il était une fois, à l'époque des califes abbassides, dans la capitale musulmane Bagdad, un grand savant connu pour sa sagesse. Cet homme avait passé sa vie à étudier le Coran et les paroles du Prophète et il était très pieux. Jamais on ne l'entendait dire du mal de quelqu'un, se moquer des autres

Tariq Ibn Ziad fut envoyé enchainé au calife de Damas et il mourut en route. Quant à l'immigration arabe en Afrique du Nord, elle fut peu importante, sauf dans deux régions extérieures à l'Algérie, celle de Kairouan et celle de Tanger. Il s'y ajouta ultérieurement l'arrivée dans certaines régions du sud l'arrivé de tribus Arabes bédouines nommées Hilaliens. 26 Kharidjisme berbère (736 à 947) Les Berbères ne tardent pas à se révolter contre l'autorité du calife d'Orient, autant pour des raisons

demeuraient à juste titre, familiers) »  Il cite la civilisation arabe en tant qu’expert en la matière mais il précise aussi qu’ils ont véhiculés le savoir des grecs. Sous les Abbassides, l'attention se porta davantage encore sur les sciences, et l'oeuvre entreprise fut poursuivie avec ardeur. Le deuxième des califes de cette famille, AI-Mansour, fondateur de Bagdad, s'attacha George Bakhtichou, le chef d'une célèbre famille médicale, et le chargea de la traduction en arabe d'ouvrages considérables

différents éléments qui en renforçaient la sacralité ». Dans la mosquée simple, on trouve le Mihrab, sorte de niche attenant au mur intérieur de la salle de prière, et qui indique la direction de la Ka’aba. La Maqsura, qui fut instaurée par les califes omeyyades, constitue un espace clos réservé au prince. Dans certaines mosquées, elle fut transformée pour servir de salle de prière pour les femmes afin d’éviter la promiscuité des sexes. Durant le règne des Omeyyades, beaucoup d’éléments furent

divorcé d'avec une femme qu'il aimait tellement, il a répondu qu'il ne voulait pas garder à côté de lui une pièce brûlante de l'Enfer.(8) Une rumeur sans fondement Il est indispensable de rapporter ici une rumeur infondée et échafaudée par les Califes Abbâssides, et largement répandue. La rumeur laissait croire que le petit-fils du Prophète et le fils de l'Imam Ali, l'Imam al-Hassan al-Mujtabâ avait l'habitude de multiplier mariages et divorces. On commença à répandre cette rumeur cent ans après le

éléments hiérarchisés, le Coran et la Sunna, qui constituent les sources primaires – ou premières – du droit musulman. Le Coran est le produit direct de la révélation, mis en forme de manière stabilisée selon la doctrine dominante sous le troisième Calife, Othman. La Sunna consiste en traditions attestées du Prophète, les hadîth, paroles et actes du Prophète rapportés par une chaîne ininterrompue d’intermédiaires. Ces hadîth sont triés – entre authentiques, bons et faibles – et ordonnés dans divers

sa présence à l’onzième année de l’Hégire, Abu Bakr Sıddık devint Calife. En treizième année de l’Hégire, il fut décédé à soixante - 14 - trois ans. Après lui, Omar-ul Fârûq devint Calife. Il fut martyrisé à soixante trois ans en 23 de l’Hégire. Après lui, Othman Zinnurayn devint Calife. Il fut martyrisé à 82 ans, en 35 de l’Hégire. Puis, Hadrat Alî devint Calife. Il fut martyrisé en 40 de l’Hégire à 63 ans. Ces quatre Califes sont appelés “Khulafâ-î râchidîn”. De même qu’à “Asr-ı saâdat” [à