Le Cid Dimension Héroïque

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Pierre CORNEILLE (France) (1606-1684) Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Le Cid’’ qui est étudié dans un dossier à part). Bonne lecture ! Il est né à Rouen dans une famille où l’on exerçait des fonctions juridiques ou ecclésiastiques. Son père était avocat. Au collège des jésuites de Rouen, il reçut une solide formation et une culture essentiellement latine. Il se distingua dans les

présent travail dans un souci de mise en lumière des éléments privilégiés par Rotrou. Dans un second temps, nous aborderons les notions d’inventio et de dispositio de La Bague de l’oubli, après avoir observé des éléments tirés de Rodogune, ces deux dimensions, propres à la création d’une pièce, étant interdépendantes et constituant la structure de base d’une production. Enfin, nous mettrons en évidence comment Rotrou tente de respecter, ou du moins d’adapter, la règle des trois unités qui régira par

d'Autriche - Mazarin ministre 1661 : Règne de Louis XIV 1715 mort de Louis XIV Nombreux courants philosophiques et littéraires (burlesques, mondains et précieux, doctes, libertins...) Le baroque 1636 début de l'œuvre de Corneille Corneille, Le Cid 1637 1659 début de l'œuvre de Molière Molière, Dom Juan 1665 1667 début de l'œuvre de Racine Racine, Andromaque 1667 Le classicisme fin du XVIIème Querelle des Anciens et des Modernes   La France Peu intéressée aux ressources de l’expansion

produite par le drame sur le public, et qui signalent dans le même temps la présence d'une autre tonalité, volontiers qualifiée de lyrique, poétique ou galante. A ces remarques s'en ajoutent évidemment d'innombrables autres, qui situent les attitudes héroïques tout autant dans la salle que sur la scène, que ce soit pour moquer « les chevaliers Hernaniens [...] [dont la] victoire n'a pas été moins glorieuse que celle de Don Quichotte » ou pour louer le courage de Hugo, dont le « drame va [...] opérer la

Le « roman » (Le grand Cyrus, L’astrée) : se subdivise en 2 catégories = roman héroïque (Roman qui se fait une épopée en prose, épopée mais glissement de la thématique guerrière à la thématique amoureuse. Mêmes exigence que l’épopée : longueur, héroïsme…), roman comique (Le Roman comique, de Scarron : histoire d’une troupe de comédien = roman qui parle du théâtre, pas livre de farces. C’est une parodie du roman héroïque, personnages modestes, qui subite le rire, il est aussi long, foisonnant, beaucoup

imperfections, elle fit concevoir des espérances qui ne tardèrent pas à se réaliser. Les comédies de Corneille qui suivirent Mélite, et que l'on connaît à peine maintenant, sont très supérieures à tout ce que nous possédions alors dans ce genre; mais le Cid, représenté en 1656, fit oublier tout ce que Corneille avait fait jusqu'alors. Le succès de cette pièce fut prodigieux et mérité. Le cardinal de Richelieu, jaloux de toute espèce de gloire, donna l'ordre à l'académie naissante d'en publier la critique

son origine, et on le "reconnaît" (Thésée, Cyrus). Ou il rencontre un jour ses vrais parents, s’attaque à son père, puis est reconnu (OEdipe). Mais le plus souvent il se révèle au monde par des "travaux" éclatants, des exploits. C’est l’"épiphanie" héroïque. Les exemples les plus célèbres de ces "travaux " sont ceux d’Héraklès-Hercule. Le plus typique est le combat contre le monstre. Le fait que, bien souvent, ce dernier veille jalousement sur une jeune fille (Andromède dans le mythe de Persée) suggère

amène de nombreux écrivains à faire l’éloge de la politique en place : nationalisme, catholicisme, monarchie. L’idéologie de l’état est confirmée par la poésie de louange (hymnes, odes de Ronsard) qui appliquent aux rois superlatifs et comparaisons héroïques. XVIIème siècle : -Le Baroque (situé à la frontière entre le XVIème et le XVIIème : 1570-1650) Le mot baroque vient du portugais barroco qui signifie : perle irrégulière. Il s ‘applique d’abord aux arts plastiques à la fin du XVIème siècle, pour

vont essayer de définir le plaisir théâtrale, c’était la profusion (dimension dramatique) qui venait des irréguliers. Les réguliers ont essayé de montrer que le plaisir provenait de l’illusion, faire en sorte que le publique ressente l’effet, nouveau modèle de théâtre constituant un changement entre le spectateur et la pièce. Cette notion les réguliers vont l’associé a quelque chose de plus morale tel une mission. Après Le Cid, les unités s’imposent et devient une loi dans la pratique théâtrale

au moins cités (Aricie et Oenone) dans la scène d'exposition. Thésée est présenté comme un personnage à double face : à la fois un héros et un méprisable coureur de jupons. En effet, Hippolyte évoque le récit que lui a fait Théramène des exploits héroïques réalisés par Thésée (« Tu me contais alors l'histoire de mon père », vers 74 : idée de légende) et met en valeur son courage et de son honneur : « nobles exploits », « héros intrépide », longue énumération de ses exploits (vers 74 à 82). Cependant