Le Cid Le Sublime

Et tantôt en passant rougit sa noire armure Dans la fournaise du couchant. Enfin sur un vieux mont, colosse à tête grise, Sur des Alpes de neige un vent jaloux la brise. Qu'importe! Suspendu sur l'abîme béant Le nuage se change en un glacier sublime, Et des mille fleurons qui hérissent sa cime, Fait une couronne au géant! Comme le haut cimier du mont inabordable, Alors il dresse au loin sa crête formidable. L'arc−en−ciel vacillant joue à son flanc d'acier; VII. DICTÉ EN PRÉSENCE DU GLACIER

seigneur…) qui prouvent leur héroïsme en combattant la fatalité dans le cadre d’une action tendue mêlant intrigue sentimentale, conflit politique ou social ; le héros est placé devant un choix difficile, on parle alors de « dilemme tragique » Cf. Le Cid de Corneille. Ce héros ne peut généralement pas éviter un fin violente, tragique EX : Wilfried meurt fusillé, la mort de Pyrrhus et la folie d’Oreste dans Andromaque (1667) de Racine. Pour le philosophe grec du IVe siècle AVJC, la fonction principale

contraire, il n'y a rien de plus direct, de plus essentiel, de plus naturel à ces pièces, que ce qui fait le dessein formel de ceux qui les composent, de ceux qui les récitent, et de ceux qui les écoutent. Dites-moi, que veut un Corneille dans son Cid, sinon qu'on aime Chimène, qu'on l'adore avec Rodrigue, qu'on tremble avec lui lorsqu'il est dans la crainte de la perdre, et qu'avec lui on s'estime heureux lorsqu'il espère de la posséder ? Le premier principe sur lequel agissent les poètes tragiques

est fort goûtée, évoque des splendeurs ignorées ou méconnues. On commence par les lacs de Genève, de Bienne et de Thoune et les altitudes moyennes ; puis on s'élève jusqu'aux glaciers, on affronte les neiges éternelles. On y va chercher les plus sublimes exaltations : «Les mots ne suffisent plus, écrit un voyageur, et les métaphores sont impuissantes pour rendre ces bouleversements. Que les chœurs de nos cathédrales sont sourds près du bruit des torrents qui tombent et des vents qui murmurent dans

anciens rois qu’il faut retenir dans la tragédie, mais leur génie et leurs sentiments. Au contraire, ce sont ces cérémonies-là qu’il faut accommoder à notre temps, pour ne pas tomber dans le ridicule. Subligny. Il est vrai que Chimène épousa le Cid, mais il n’est point vraisemblable qu’une fille d’honneur épouse le meurtrier de son père. Scudéry. Le but illusionniste sera celui du théâtre classique. La scène et la salle sont deux mondes qui doivent s’ignorer totalement et « il faut faire

repose sur une conception nouvelle de l’amour et de la beauté, écho lointain du philosophe grec Platon, qui avait déjà inspiré les poètes de l’Ecole Lyonnaise. Du Bellay a formulé cette idée que l’amour pour la beauté terrestre traduit l’aspiration sublime de l’âme, prisonnière ici-bas, vers la beauté divine et idéale. A l’idée d’un amour purement physique se substitue celle d’un amour chaste et pur, d’un élan vers la beauté et la perfection. Enfin dans quelques sonnets à l’idéalisme platonicien vient

littéralement les déchirer entre des impulsions immédiates (médiocres) et des aspirations + élevées comme par ex l’aspiration à l’honneur et le héros va dc devoir renoncer à 1 élément pr en favoriser un autre. Par exemple, Rodrigue ( Le Cid ) va sacrifier son amour pour Chimène au nom de l’honneur de sa famille mais surtt au nom de la défense de la patrie. · Elles mettent en scène une réflexion sur la dimension morale des individus et ce sont dc des pièces qui portent

Contes d’Espagne et d’Italie de Musset) et que la théorie des climats, popularisée notamment par Mme de Staël, associe cette contrée méridionale à des passions violentes ainsi qu’à un sens pointilleux de l’honneur, exploité par Corneille dans Le Cid mais aussi par Hugo lui-même dans Hernani, sous-titré L’Honneur castillan. À la lecture du seul titre, le spectateur est donc en droit d’attendre une intrigue romanesque, passionnée, dont le personnage central demeure néanmoins obscur, entouré de

compliqué de l’action et de la volonté humaine. Mais c’est en ceci que résident la grandeur et le caractère indispensable de l’art, qu’il fait naître l’apparence d’un monde simplifié, d’une solution 13 14 GS, L2, § 80, « Art et nature », p. 98. Cid, « Flâneries d’un inactuel », § 7, p. 994 : « (…) Vivre quelque chose pour vouloir le vivre — cela ne réussit pas. Il n’est pas permis pendant l’événement de regarder de son propre côté, tout coup d’œil se change alors en «mauvais œil». » 18 plus

court se tuer sur le cadavre de celui qu’elle aimait. Oreste éperdu, se sent en proie à son tour à toutes les furies vengeresses.   Cette tragédie est le plus touchant modèle de tendresse maternelle et de piété conjugale. Son succès rappela celui du Cid par l’exagération des éloges comme par la violence des critiques ; c’est de toutes les tragédies de Racine celle qui produit le plus d’effet au théâtre par l’énergie et la vérité des passions et une continuelle alternative de crainte et d’espérance