Le Citoyen Doit Il Obeir Ou Resister

Sipion l'Africain qui prononce «Carthage doit être détruit» Avec ses victoires Rome commence a dominer l'autre partie de la méditerranée, la partie occidentale et orientale avec l'Afrique , la Grèce, la Macédoine , la Syrie , en 52 la GAULLE , en 31 l' EGYPTE. Tout le bassin méditerranéen est sous l'emprise de Rome . Ces conquêtes emmènent une richesse à Rome , un développement des échanges. Les institutions étaient réservés a la cité romaine et qu'aux citoyens romains. Ces règles ne sont plus adaptées

VVI, ce contrat avait été conclut dans des temps reculés entre le futur roi et ses futurs sujets: Les sujets s'engageaient à obéir au monarque en échange de quoi le roi se doit de leur garantir un certain nombre de libertés. Si l'un rompt le pacte l'autre n'est pas obligé de respecter. Si le roi ne respecte pas les droits et liberté, les sujets sont fondés à résister voire à se révolter. 2 -Thomas Hobbes publie en 1651 le leviathan (un leviathan = monstre qui est capable de cataclysme;

pays, la Prusse, n’est pas un bon exemple. Son propre pays est un contre exemple de sa théorie. C’est un militant schématique et un sociologue historien. Ainsi Marx remarque le degré de soumission face aux administrations. Marx étudie comment le citoyen a dû mal à entrer dans l’administration (ex : vocabulaire spécial...). On retrouve cela aujourd’hui avec le secret professionnel. Durkheim (1858-1917) : Il est un des pères fondateurs de la sociologie en France. Il cherche à répondre à la question

persuasif possible, et donc le plus rationnel. Il faut proposer une décision tout en la justifiant. La parole prend une importance capitale en tant qu’instrument de la persuasion. Le public décide en dernier ressort, vote à main levée. Un autre élément doit être souligné : le principe d’égalité devant la loi. En effet, tous les membres de la société civique qui accède à l’espace public se considèrent comme des égaux. Progressivement, les rapports hiérarchiques s’effacent plus ou moins. Les différences

l’ordre apparaît également dans Rhinocéros. Les Chaises (1951) est souvent ressenti comme le chef-d’œuvre de Ionesco. Un couple de vieillards, après une vie remplie d’échecs et de désillusions ; a organisé une réception au cours de laquelle un orateur doit venir révéler la vérité ultime. Progressivement, tout en bavardant, ils remplissent la scène de chaises, saluent des invités invisibles. Lorsque l’Orateur apparaît, leur mission accomplie, ils se suicident en sautant par la fenêtre. Mais l’Orateur

deux écrits, en 1788, Lettre au Peuple ou projet d’une caisse patriotique, par une citoyenne, et Remarques patriotiques par l’auteur de la Lettre au Peuple : elle y énonce un programme de réformes sociales. Pendant la révolution, son engagement se confirme par de nombreuses brochures adressées aux assemblées législatives, aux Clubs patriotiques, et, surtout, par sa Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, en 1791. Mais, quand elle propose à la Convention de plaider, aux côtés de Malesherbes

d’une liberté entière, mais stérile ; car, s’il a la liberté de faire tout ce qu’il lui plaît, il est en revanche, puisque les autres ont la même liberté, exposé à subir tout ce qu’il leur plaît. Mais, une fois la société civile constituée, chaque citoyen ne conserve qu’autant de liberté qu’il lui en faut pour vivre bien et vivre en paix, de même les autres perdent de leur liberté juste ce qu’il faut pour qu’ils ne soient plus à redouter. Hors de la société civile, chacun a droit sur toutes choses

d’une liberté entière, mais stérile ; car, s’il a la liberté de faire tout ce qu’il lui plaît, il est en revanche, puisque les autres ont la même liberté, exposé à subir tout ce qu’il leur plaît. Mais, une fois la société civile constituée, chaque citoyen ne conserve qu’autant de liberté qu’il lui en faut pour vivre bien et vivre en paix, de même les autres perdent de leur liberté juste ce qu’il faut pour qu’ils ne soient plus à redouter. Hors de la société civile, chacun a droit sur toutes choses

christianisme, car volontés de Dieu= providentialisme. L’histoire est au service de la monarchie : récit hagiographique : biographique embelli (louis 14). Les Lumières critiquent la monarchie et l’histoire. Ce n’est pas Dieu qui écrit l’histoire, mais ce doit être la raison. B- L’histoire soumise à la philosophie Pour Kant 18ème : l’histoire à une progression positive, vers l’amélioration des choses. Pour Hegel 18ème : « la raison fait l’histoire » : On va vers l’idéal. Stade primitif(société des dominants/dominés

particuliers). Le code civil est donc la transposition des principes destinées aux gestions privées. Selon la formule du gouvernement consulaire, l'ordre civil vient cimenter l'ordre politique. Le code civil est donc "l'une de ces masses de granite qui doit fonder la société française". Ce code marque dans l'histoire, dans le temps mais également destiné à marquer dans l'espace, car le code civil était pensé pour s'appliquer à d'autres peuples que les français. Ce code civil a fait l'objet d'une réception